戎小捷的博客

主要阐释我对中国政治改革的有关思考,以及我对整个人类文明的有关思考
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二、让我们从宏观历史的角度来观察习近平
2012年,习近平上台了。他当时面对的是:市场系统蓬勃发展壮大,给中国带来巨大的发展、给中国政府积累了巨量的财富,同时直接、间接地导致整个行政系统严重腐败,社会上严重的两极分化。他还同时面对:面向市场和社会的半官方媒体及民间自媒体的迅速发展,给中国带来巨大的非官方的舆论思潮,在社会中导致各种思想[阅读全文]
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中共20大已经闭幕,习近平再次当选。如果把习近平的执政看作一场足球比赛,那么可以说上半场已经结束,下半场即将开始。更进一步说,如果把共产党的执政期也看作一场足球比赛,那么也可以近似地说,上半场基本结束,下半场马上开始。那么,就让我们在这中场休息的时间里,评论一下共产党、讨论一下习近平吧。当习近平2012年上台的时候,几乎所有的改革派,无论[阅读全文]
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我前几天曾写过一篇文章《中国不能搞宪政》,指出中国政改不能走什么路,现在你们看到的这篇文章,则是正面阐释中国应该走一条什么样的改革之路。我的思路是:中国应该走“两权共享”的改革之路。那么,什么是“两权共享”呢?“两权共享”中的“两权”,一个是指在整个行政系统中,对各级干部的任免权,另一个是指对各级干部的监察权。[阅读全文]
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不久前,在《纵览中国》杂志上,我看到了由“中国民主转型研究所”与“中国民主教育基金会”、“人道中国”共同发起的“未来中国民主制度设计有奖征文活动”。
想必一定会有不少满腔热血的仁人志士们参加此次征文,为此,我也特意献上一些不成熟的想法,抛砖引玉,供大家在设计宪法、或设计中国未来的民主制度时参考。先从选举制谈起[阅读全文]
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蔡霞女士9月6日在美国《外交》杂志上发表了一篇万字长文,题目是《习近平的弱点——狂妄与偏执如何威胁中国的未来》。我认真读了以后,颇为感慨,忍不住提笔写下此文。这里,我对蔡霞文章中的基本观点不作讨论,只想换一个视角,返身观照一下蔡霞,以及和蔡霞非常相似的许许多多海内外仁人志士们身上的一些共同的弱点,以及这些弱点对我们中国政治改革进[阅读全文]
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搞政治改革,第一步十分重要。走对了第一步,就会建立起信心,后面就会顺利,甚至势如破竹。若第一步就搞错了,丧失了信心,人们就会变得缩手缩脚,即使有了更好的条件,也不敢再轻易改革了。现在的执政党,在上世纪八十年代初始,也曾想搞政治改革。比如先在中央委员的层面搞了差额选举,结果是一地鸡毛;再进一步的直选中央书记就更不敢搞了。后来又从最简[阅读全文]
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读了余东海先生的《仁本主义宣言》、《仁本主义要义》、《儒家文化特区构想》以及相关的一些文章,颇有感触。在中国的最基层,尤其是在广大的农村地区,儒学有着相当大的群众基础。在最基层的、尤其是乡镇一级的官员中,儒学也有着相当大的影响力。总之,我们从事中国政治改革时,儒学是需要认真对待的思想资源之一。下面就以东海先生的改革设想为例证,来谈[阅读全文]
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现在,法国教师被斩首事件持续发酵,整个欧盟和整个阿拉伯联盟各国几乎都卷了进来,冲突并有进一步扩大的趋势。当然,此次事件迟早会过去,但如果我们不进行反思,不采取一些适当措施的话,类似的事件、甚至更严重的事件还会再次发生,并很可能导致更大的悲剧。下面我就尝试对缓解文明的冲突做一些理论上的探索,并大胆尝试一下制度上的设计,以期最大限度地[阅读全文]
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法国10月16日发生一起“斩首案”:一名老师在课堂上展示有关伊斯兰教先知穆罕穆德的漫画(教室里有穆斯林学生),几天后该教师在学校附近遇袭身亡。法国不是第一次发生这种事了:2015年1月7日,两名武装分子闯入《查理周刊》总部,用冲锋枪向在场人群扫射,造成12人死亡;原因也是《查理周刊》刊发了讽刺伊斯兰教先知穆罕穆德的漫画。再往前追溯,2005年9月,[阅读全文]
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前不久,余东海先生在某网刊上发表了一篇文章《儒家文化与西方文明》,文中提出了一个观点,即“儒学高于西学”;余先生并依照自己的优劣价值判断给儒学、西学、马学(马克思主义)排了一个先后的座次。随即解颜先生也在该网刊上发表了一篇文章,题目是《就“儒家文化与西方文明”一文与余东海先生商榷》。我原以为解颜先生会就儒学与西学孰高孰低[阅读全文]
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