美国的部落化,是对统一的美国核心价值观的颠覆,是对统一的美国公民(国家民族)身份认同的挑战!
部落是国家出现之前,人类社会早期的一种组织形式,以血缘、宗族、种族、宗教为纽带,将人们集合起来。
部落代表着原始、落后、和蒙昧。
部落之后,人类社会发展出国家这种组织形式。后来又发展出基于宪政民主的民族国家,成为迄今最先进的组织形式[
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美国没有农民!我们在中学英语课学到的农民(Peasant)这个英文词,在美国却很少有人用。因为农民(Peasant)这个概念,在欧洲是指自己没有土地,依附于封建领主或者贵族,靠出卖劳力,种植庄稼,然后给地主交租交税的无产者。农民分三类:奴隶,农奴,佃农。比如中世纪的佃农,和一直到19世纪才废除的俄罗斯农奴制度下的农奴。而在新大陆,殖民开拓者面前的是一望[
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作者世居加州,亲眼目睹了过去50年加州所经历的天翻地覆的变化,对加州的现状大加抨击。失去中产的社会,由纺锤型变成蜂腰型,由三级社会变成两级社会。这种社会,在美国已经渐露端倪,加州就是其代表。Californiahasbecometheprogressivedreamforthenation’sfutureandthemiddle-classnightmareofthepresent.加州代表了美国“进步”人士心目中的未来梦想,但同时也是美国中产阶级的现[
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在文革的凄风苦雨中,顾准仔细研究了古希腊城邦制度,希望从民主制度的起源中寻找关于中国未来道路的答案。本书的作者,和当年的顾准一样,处于一个动荡的历史转折点,他也想从古希腊历史中寻找解决现实问题的钥匙。在书的开头,他引用了古希腊三大悲剧大师之一的欧里庇得斯的一段话:希腊城邦有三种人。第一种是富人,拥有巨额的财富,但欲壑永远难填。这些[
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TheHundred-YearMarathon这本书特别有趣。1969年,本书的作者还是初出茅庐的青年才俊,在纽约联合国总部打工,被CIA招募为间谍。他结识了很多被派驻联合国的苏联官员,常和他们把酒言欢,畅谈世界大势。当谈到中国的时候,他从那些苏联官员口中,听到了一个让他印象深刻的苏联笑话。和后来八十年代经好莱坞段子手里根总统之口流传的那些苏联笑话不同,这则苏联笑话是关[
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其实现在回想起来,4年前的那场选举后,就有一半人不相信民主选举的公正了。他们认为选举被俄罗斯渗透和操控了,所以川普才能选上。选举后国会马上启动了通俄门调查,后来更启动了弹劾总统的议案。旷日持久耗费公帑之后,调查不了了之,弹劾也没成功。他们仍然坚信川普有罪,认为选举是不公正的,是被外来势力玷污了。当然,通俄门的调查是严格按照法律程序进[
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前日写了一篇文章(我们正处于人类历史大洪水期的前夜),里面谈到美国屁民对宪政民主的信任即将瓦解,没想到这么快就应验了。
民族国家的撕裂,屁民对宪政民主的失去信任,是全球化的必然结果,不以人的意志为转移,也不是一两个天才或者魔鬼所能为。
这种长期酝酿的深刻的社会矛盾,我觉得是没有什么办法马上和解的。和解从来都是压迫者向被压迫者让步,[
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咏新年地覆天翻去岁多,小楼一躲任蹉跎。可怜三府多评议,欲送瘟君没奈何。澄澄象塔夸龙种,纷纷尘世走妖魔。盼得玉宇澄清日,亿万人民咒逝波。2021年1月1日感于时事,仓促写就,平仄押韵不合。去岁,去年。2020年,天翻地覆的事情太多。小楼一躲,在家里蹲workfromhome将近一年。引鲁迅先生诗“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”。三府,古代三公皆可开府。此[
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最近小区里面有几家的草地上竖起了一块很有意思的牌子。
依我看这是最可怕的牌子。美国的分裂,美国的堕落,其实就体现在这块牌子上。
这块牌子满满的字,浑身的每一个毛细血管都充溢着道德优越感。洋洋自得地向邻居宣告,向世界宣告:我好高尚,我好先进,我代表着一切美好的字眼,我是人类进步文明的曙光。
这种道德优越感和对真理唯一性的狂热自[
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不讲理的年代
王小波曾说过知识分子最怕活在不讲理的年代。他经历过文革,八十年代来到美国,觉得自己终于到了一个讲理的地方,因此有所感触,写了篇杂文。但他在美国待的时间终究不长,如果他来到今天的美国,那篇文章估计得改写。其实,比活在不讲理的年代更可怕的,是活在连知识分子都不讲理的年代。而现在的美国,特别是大学校园,就是这么一个连知识分[
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