水静声自远，今日阴霾，油画写生，大约3小时。 [阅读全文]
上山砍柴
思想边缘
博文
(2020-02-25 12:31:21)
(2020-02-25 06:10:38)
《诗词韵律》诗无定法，自古而然。有三言、四言、五言、六言、七言、八言、九言，《诗经·豳风·七月》“十月蟋蟀入我床下”，八言也；李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”，九言也；三言四言见于诗经者，不胜枚举；至于五言七言，童叟咸知。诗有定法，自沈约“四声八病”始，《全唐文》载卢照邻《南阳公集序》即言：“八[阅读全文]
(2020-02-24 19:42:06)
(2020-02-24 19:24:11)
读《诗经-谷风》“宴尔新婚，如兄如弟”，人伦比天伦，结发连枝，人合如天亲，映照着素朴人文思想。此思想之退化自孔子显端倪，然文学作品如《续西厢》：“夫妻如衣服”；《三国》“兄弟如手足，妻子如衣服；衣破可缝，手足断，安可续？”《秋胡戏妻》：“媳妇是墙上泥皮”；莎士比亚剧，人妻死，友人安慰：“旧衣烂掉应换新衣（oldrobe[阅读全文]
(2020-02-24 19:17:31)
《洗衣》——知识考古学的一个实例老奶奶瘦削佝偻缓缓走向村头的身影，永远定格在童年的记忆里，脑海里同时始终挥之不去的还有老奶奶那个常年背着的篓子，篓子用藤条编制，中间鼓出一个大大的肚子，以便于装载更多的东西，贴近身体的地方则比较平坦，可以减轻肩膀的疼痛。这只藤条篓子，不妨说，就是老奶奶的万用锦囊，它可以用来盛菜、盛瓜果、盛木柴、[阅读全文]
(2020-02-24 06:31:47)
(2020-02-23 19:54:10)
《江城哀曲》江城一日作千年，人间强枭噬母心，出家鬼附身，闭户鬼踢门。白昼唤天云不开，漆灯犹梦白骨森。请君莫饮长江水，中有千万屈死魂。[阅读全文]
(2020-02-23 19:34:14)
《理发——文化人类学解读》
远古时代的理发基本上就是“剪掉头发”(cuthairoff),纯粹属于生活中的自然需求。当蓬勃生长的头发遮住了脸面，迷住了眼睛，隐藏着无数的小生物，以致奇痒不止到无法忍受时，人们就会主动找工具裁掉过长的头发。汉代马援《击寻阳山贼上书》就说：“除竹林譬如婴儿头多虮虱，而剃之荡荡然，虮虱无所復依。”在先民的理[阅读全文]
(2020-02-23 19:24:38)
“印象主义”小批判
研习印象派大家的作品，忽然就想到了画家自身和自然的关系，古人讲“道法自然"，如何“法”自然则是我们应该认真思考的问题。施特劳斯先生认为，画家如果让自己完全受目的的外在因素摆布，那么其创作的任何艺术形式都不配称为艺术
使我们怦然心动的一种艺术形式或一件艺术品，是因为它产生的艺术契机阻止了外在因素的[阅读全文]
(2020-02-23 19:15:03)
《女子无才》
女子之于文字，于古盖有所用之，《周官》载有女祝、女史，另有女巫等以职业为学；《春秋》称赋事献功，即为女人职业。历览《春秋》载诸侯夫人，大夫内子，善为诗赋，斐然有章。女子奇慧如蔡琰、班姬者，诗赋以寄兴，著述篇什，终得传者十不一二。自唐宋以降，女子诗文传篇者则更寡。
孔子云：“不学《诗》，无以言。”圣人本意，乃施教[阅读全文]
