shodan19 - 博客 | 文学城

(2021-08-01 09:13:16)

离垢慧菩萨所问礼佛法经大唐三藏那提译如是我闻。一时佛在室罗栰悉帝城胜德林中给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨无央数。又与无量婆罗门毘舍首陀并诸长者。各各皆是大众之首。与其同类来至佛所。又有天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。在大法会前后围遶。尔时众中有[阅读全文]

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佛说大乘善见变化文殊师利问法经

(2021-08-01 08:59:38)

佛说大乘善见变化文殊师利问法经西天中印度，惹烂驮啰国密林寺，三藏明教大师，赐紫沙门臣天息灾奉诏译如是我闻：一时世尊，在王舍城鹫峯山中，与大比丘众，并大菩萨文殊师利等大众围遶。尔时，佛告文殊师利童子言：「佛子，我今为诸众生于四圣谛，心生颠倒，恒处轮回不能[阅读全文]

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六菩萨亦当诵持经

(2021-07-31 14:20:50)

六菩萨亦当诵持经失译附后汉录师子戏菩萨师子奋迅菩萨师子幡菩萨师子作菩萨坚勇精进菩萨击金刚慧菩萨。巍巍十方佛堂堂圣中王妙相三十二众好八十章身出妙光明普照诸十方愿身自归命稽首诸法王巍巍十方佛无极大慈悲兴立诸大[阅读全文]

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受持七佛名号所生功德经

(2021-07-31 14:00:25)

受持七佛名号所生功德经大唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻：一时，佛薄伽梵，在室罗筏住誓多林给孤独园，与无量无数声闻、菩萨摩诃萨俱，及诸天人、阿素洛等，一切大众前后围遶。尔时，世尊告舍利子：「吾今愍念一切有情，略说受持七佛名号所生功德，令受持者当获殊胜利益安[阅读全文]

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佛说灭十方冥经

(2021-07-31 13:57:48)

佛说灭十方冥经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛游于迦维罗卫释氏精庐尼拘类树下，与大比丘众俱，比丘千二百五十人，诸菩萨无央数。佛以明旦着衣持钵，与诸比丘眷属围绕入城分卫。时，有释种幼少童子，名面善悦，严驾车乘，晨朝出城。遥见世尊与诸圣众，而俱发来，至于佛所，下车步进，稽首佛足，右[阅读全文]

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佛说八部佛名经

(2021-07-31 13:46:54)

佛说八部佛名经元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支译闻如是：一时，佛游维耶离奈女树园，与大比丘众俱，比丘千二百五十、诸菩萨无央数。尔时，有长者子，名曰善作，从城中出，诣奈女园，到世尊所，稽首足下，右遶三匝，却住一面，叉手白佛：「欲有所问，大圣见听，乃敢自陈。」阅读全文]

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佛说千佛因缘经

(2021-07-31 13:43:54)

佛说千佛因缘经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时，佛在王舍城耆闍崛山中，与大比丘众五千人俱，其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者优楼频蠡迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦栴延、尊者阿那律、尊者阿难等，皆大阿罗汉而众所知识，如调象王，所作已办，三明、六通，具八解脱。菩萨摩诃萨八万四千人，梵德[阅读全文]

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转发自吉祥果原创文章《“超度之法”和“解冤结之法”是不是效力等同？》

(2021-07-30 21:03:47)

“超度之法”和“解冤结之法”是不是效力等同？问：超度和解冤是否有同样的效力？吉祥果：超度和解冤，效果不同，超度不能解冤结，而只能适度做到减轻冤亲债主的怨恨之气。而真正解冤的本质意义，是双方必须回到未曾造业加害对方之前的业力状态。由于我们佛教界一直以来，经常宣扬冤亲债主鬼神障要用超度的方法来解决。但实际上，超度只能提升被超[阅读全文]

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转发自吉祥果原创文章《介入因果之效果深浅、主动被动、业力轻重、反噬程度等》

(2021-07-30 21:02:21)

介入因果之效果深浅、主动被动、业力轻重、反噬程度等有的人说介入因果没有任何感觉，有的人说介入因果对自己和家人伤害很大，吉祥属于后者。那么，纷纷扰扰各种说法，到底哪些是真，哪些是假，为什么各种介入因果者感受差异如此之大？对此问题，吉祥本文将作出佛教历史上最全面之精微概括，希望各位读者不要遗漏本文。这对未来诸位利益众生具有现实可操作[阅读全文]

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转发自吉祥果原创文章《诀窍：捐资供三宝，超度先亡魂》

(2021-07-29 16:21:22)

诀窍：捐资供三宝，超度先亡魂念诵经咒佛号回向超度亡者，亡者固然也得超度利益，然超度效果之优劣，取决于念诵者修为之深浅。有些人莫说修为，五戒尚不清净，如何念诵度亡？请僧尼做法事超度与此同理，亡者得利益之深浅取决于做法僧尼修为深浅，这是当年志公禅师回答梁武帝时所说之理。又昔日，范仲淹度母，众僧念经，亡者得益不大，感观音化身念半卷《金刚[阅读全文]

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