独善其身则穷，兼济天下则达
穷则独善其身，
达则兼济天下。
-----《孟子●尽心章句上》
吉祥观点：吉祥虽遵孟子意，然我欲依佛理，另显一义如下：
独善其身则穷，
兼济天下则达。
乾坤转我，和我转乾坤，完全是因果相反的两重不同境界。吉祥此鉴，非一时之凡夫妄想，因有经据在前，自以为佛经见地高于孟子，故依佛经义，另立不同于先贤之微言[阅读全文]
博文
(2021-06-01 15:38:11)
(2021-06-01 15:36:27)
欲仗诸佛功德力，当住度脱一切众
念佛师兄回帖：
文殊师利又问：“生死有畏，菩萨当何所依？”
维摩诘言：“菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。”
文殊师利又问：“菩萨欲依如来功德之力，当于何住？”
答曰：“菩萨欲依如来功德力者，当住度脱一切众生。”
——《维摩诘所说经》
吉祥果：
仁者所引佛经，完全[阅读全文]
念佛师兄回帖：
文殊师利又问：“生死有畏，菩萨当何所依？”
维摩诘言：“菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。”
文殊师利又问：“菩萨欲依如来功德之力，当于何住？”
答曰：“菩萨欲依如来功德力者，当住度脱一切众生。”
——《维摩诘所说经》
吉祥果：
仁者所引佛经，完全[阅读全文]
(2021-05-23 10:04:37)
少一点高谈阔论，多一点务实修行
沐沐：师兄，我听妙印法师讲经提到，发菩提心并不是发菩提愿。不是众生无量誓愿度，而是净念相继，明心见性。
吉祥果：愿菩提心，就是发愿。行菩提心，就是行持菩萨行。胜义菩提心，就是明心见性无为空性，俗谛菩提心，就是发四弘誓愿。胜义菩提心，需要世俗菩提心次第推进，才能证悟。胜义菩提心，是果地见，世俗菩提心[阅读全文]
沐沐：师兄，我听妙印法师讲经提到，发菩提心并不是发菩提愿。不是众生无量誓愿度，而是净念相继，明心见性。
吉祥果：愿菩提心，就是发愿。行菩提心，就是行持菩萨行。胜义菩提心，就是明心见性无为空性，俗谛菩提心，就是发四弘誓愿。胜义菩提心，需要世俗菩提心次第推进，才能证悟。胜义菩提心，是果地见，世俗菩提心[阅读全文]
(2021-05-18 08:47:32)
月灯三昧经卷第七
高齐天竺三藏那连提耶舍译
尔时世尊复告月光童子言。菩萨摩诃萨应当成就善巧方便。童子。云何菩萨摩诃萨成就善巧方便。童子。是菩萨摩诃萨。于一切众生所而起亲想。是诸众生所有善聚而生随喜。昼夜六时于彼福德而生随喜缘一切智以缘一切智心于一切众生所而生福德。是菩萨以此善根速得此三昧。成阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊即于是时。而[阅读全文]
(2021-05-18 08:37:58)
加行还是减行？
如果你还没有息止淫欲，没有戒杀吃素，没有停止接收供养馈赠（只能通过劳动经营公平等值取酬，不可从事任何金融衍生品交易），佛教行者做不到这三条，不要在吉祥面前炫耀你在修什么藏传加行。做不到这三条，你的加行只能算是减行，因为这三条是严重损福的，是于加行法增长福慧的修持倒行逆施的。吉祥只是个凡夫俗子，但我所讲的这几条道理，[阅读全文]
如果你还没有息止淫欲，没有戒杀吃素，没有停止接收供养馈赠（只能通过劳动经营公平等值取酬，不可从事任何金融衍生品交易），佛教行者做不到这三条，不要在吉祥面前炫耀你在修什么藏传加行。做不到这三条，你的加行只能算是减行，因为这三条是严重损福的，是于加行法增长福慧的修持倒行逆施的。吉祥只是个凡夫俗子，但我所讲的这几条道理，[阅读全文]
(2021-05-15 08:52:53)
增壹阿含经卷第三十四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译七日品第四十之一（一）闻如是一时。佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。众多比丘食后皆集普会讲堂。作如是论议。此须弥山极为广大。非众山之所及。甚奇。甚特。高广极峻。如是。不久当复坏败。无有遗余。依须弥山更有大山。亦复坏败尔时。世尊以天耳闻众多比丘而作是论。即从座起。往至彼讲堂所。即就坐。尔时。世[阅读全文]
(2021-05-15 08:44:16)
造像“圣无量寿决定光明王如来”延寿殊胜
复次妙吉祥菩萨。若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增筹命。或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。-----《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》
吉祥点评：昨夜经过特殊测试，《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》所载的“圣无量寿[阅读全文]
复次妙吉祥菩萨。若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增筹命。或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。-----《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》
吉祥点评：昨夜经过特殊测试，《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》所载的“圣无量寿[阅读全文]
(2021-05-15 08:38:22)
如意轮陀罗尼对治冠心病测试全面完成
用如意轮咒，在不损伤血管外壁的前提下，移除冠状动脉中的粥样硬化斑块，疏通心脏所有血脉障碍令血氧畅通无阻抵达心脏每一毛细血管（不包括提升血氧饱和度），恢复心脏所有血管弹性，激活因局部心梗导致的坏死心肌令其恢复其正常功能，并实现血液重新灌注坏死心肌中血脉（不限坏死时间长短，较医疗殊胜）。患者使用此如[阅读全文]
用如意轮咒，在不损伤血管外壁的前提下，移除冠状动脉中的粥样硬化斑块，疏通心脏所有血脉障碍令血氧畅通无阻抵达心脏每一毛细血管（不包括提升血氧饱和度），恢复心脏所有血管弹性，激活因局部心梗导致的坏死心肌令其恢复其正常功能，并实现血液重新灌注坏死心肌中血脉（不限坏死时间长短，较医疗殊胜）。患者使用此如[阅读全文]
(2021-05-13 17:53:40)
菩萨本行经卷中
失译人名今附东晋录
昔佛在舍卫国祇树给孤独园。时有贤者名曰须达。居家贫穷无有财产。至信道德往至佛所。头面作礼稽首佛足。却坐一面听说经法。佛问须达。在家之士当行布施不布施也。须达白佛。当行布施。多布施耶。小布施也。当以好意而布施耶。以不好意而布施乎。佛告须达。夫于布施所施虽多而获报小。布施虽小而获报多。何谓施多而获报[阅读全文]
(2021-05-13 17:51:01)
大萨遮尼干子受记经卷第四元魏天竺三藏菩提留支译大萨遮尼干子受记经卷第四王言。大师。于何时中。诸小王等。行王论法。答言。大王。于末世时。转轮圣王隐没不现。正法不行邪法竞兴。众生心恶起三种过。一者乐于非法贪心。二者起于颠倒贪心。三者邪法罗网缠心。彼诸小王。自无智慧退失明解。是故圣人说诸小王治国论法。为行正法护世众生。王言。大师。云何名[阅读全文]
