佛说分别缘生经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译如是我闻。一时佛在乌卢尾螺池边。泥连河侧。菩提树下。成佛未久。独止
其中。心生思念。世间苦法。无能免者。无能怖者。决定实有。如是观察。
是大义利。世间乐法。亦复如是。无能免者。无能厌者。决定实有。如是观
察。是大义利。又复思惟。[
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佛说右绕佛塔功德经唐于阗三藏实叉难陀译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧及余无量众俱。前后围绕。尔时长老舍利弗即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛以偈请曰。
大威德世尊 愿为我等说
右绕于佛塔 所得之果报
尔时世尊以偈答曰。
右绕于佛塔 所得诸功德
我今说少分 汝等咸善听
一切诸天龙 夜叉鬼神等
皆[
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《贞观政要•论赦令》太宗论赦,也通“放生需择善而放”贞观七年,太宗谓侍臣曰:“天下愚人者多,智人者少,智者不肯为恶,愚人好犯宪章。凡赦宥之恩,惟及不轨之辈。古语云:‘小人之幸,君子之不幸。’‘一岁再赦,善人喑哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚,刑兹无赦。’又蜀先主尝谓诸葛亮曰:&ls[
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放生“植食性动物”比放生“肉食性动物”更合善理老婆和亲妈掉在河里,只能救一个,你先救谁?我想问的是:“一只狼为了追一只野兔,两个都掉在河里快淹死了,只能救一个,你选择救谁?”我的答案是:“选择救兔子!”理由是:救活了兔子,兔子是吃草的,不会伤害其它动物;而如果救活了狼,一只狼一生可能会杀死无数兔子。所以,从引发[
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佛说“搬砖”命苦逼,只因负他看病钱!吉祥点评:我们今人,常用搬砖,来形容体力劳动的艰辛付出,认为这是一种命运艰苦的表现。可是,吉祥意外发现,释迦牟尼佛曾经解释过,为何有人现在会有搬砖苦命?佛说因为,甲布施给乙钱财,帮助乙去看病,被丙从中把这笔捐给乙的看病钱给用了,不但用了,还不偿还,不但不偿还,还不忏悔,不但不忏悔,还教导他人[
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造佛塔细分利益:生财、求子、延寿、成转轮王、生极乐等吉祥寄语:物理世界的一切所求目标,必须依靠能量做功驱动才能达成,佛理世界的一切所求愿望,必须依靠福德做功驱动才能满愿。佛理与物理之解,宗教与科学之明,能量与福德之悟,于此深彻融通,其理亦极矣,其智亦通矣。然今分别心者众,不知聚集福德能量做功驱动才是实现一切吉祥如意之根本,却天天分[
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爱造佛塔的唐密开山祖师“善无畏大师”善无畏祖师厌恶了争权夺利的王室,决意让出王位,向佛出家。他向母后表明心迹,又向群臣宣明决意,愿让王位给兄长。母后哀而许之,秘密赐给他传国宝珠,然后他便出宫而去。出宫后,善无畏向南天竺而行,来到海滨,进入殊胜招提寺修习佛法,得入法华三昧。继后,他发愿聚沙建塔一万座供佛,建塔期间,他被黑蛇咬伤了[
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佛说造立形像福报经失译师名附东晋录佛至拘罗惧国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填。年始十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾。王行迎佛。遥见世尊心中踊跃。极大欢喜止车下步。罢却左右傍臣侍从及持盖者。即前迎趣便以头面着地。作礼起复前行。如是至三佛言来前。王复前到以头面着佛足起绕三匝。长跪叉手白佛言。天上天下诸天人民无及佛者。今佛面目身[
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佛说灌佛经西晋沙门释法炬译尔时佛告摩诃刹头诸天人民。皆一心听。佛言。人身难得。无为道亦然。佛世难值。吾本从阿僧祇劫时。身为白衣累劫积德。每生自克展转五道。不贪财宝弃身施与无所爱惜。自致为王太子。以四月八日夜半明星出时。生堕地行七步。举右手而言。天上天下唯吾为尊。当为天人作无上师。太子生时地为大动。第一四天王。乃至梵天忉利天王。其中[
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佛说转有经元魏三藏法师佛陀扇多译如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。大比丘众之所围绕。一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无边。尔时摩伽陀王频婆娑罗。出王舍城。往至迦兰陀竹林住处。到佛所已。头面礼足。绕佛三匝。却坐一面。尔时如来。知频婆娑罗王坐一面已。告言。大王。譬如有人于睡梦中。共彼女宝行于欲事。彼人觉已忆彼女宝。大王于意云何[
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