转发吉祥果答佛友提问《随喜功德相关问题》

随喜功德相关问题

提问：依靠普贤行愿品偈颂念诵随喜，或者依照师兄所拟变通之偈颂随喜，真的能得到那么殊胜的效果吗？

 

吉祥果回答：偈颂之念诵，只是一个引导，偈颂只是一个引导词，引导什么呢？引导行者对所随喜对境的所有功德福慧生起无上欢喜心，是故，随喜功德的功效深浅，取决于欢喜心之深浅，而非取决于念诵偈颂越多越好，此误解也；理虽如此，然初学随喜之人，每日应安排时间依照佛经原文随喜，或依照变通随喜，必定亦生起大福德智慧。总之，随喜功德获得利益深浅，完全取决于随喜心之深浅；除念诵引导随喜外，日常生活中遇到善法以及他人获得利益，或者自己修持善法，应该随时培养自己的欢喜心。

 

 

提问：师兄，随喜增福，是在自己拥有该种福德的情况下，因随喜而倍增，还是即使自己没有该种福德，也能够因随喜而获得该种福德乃至成倍增加？譬如某甲不曾造过佛像，他随喜造像之福，他能得到造像之福乃至倍增此福吗？

 

吉祥果回答：《大智度论》三十九卷中，龙树尊者言：诸菩萨以方便力，他勤劳作功德，能于中起随喜，福德胜自作者。“他”是何意？“胜自作者”又是何意？又《普贤行愿品》教导随喜十方一切佛及众生所有功德善根，假若自未作者随喜无益，佛何故如此教导随喜？思之。

 

 

提问：看来随喜才是最适合我这样的凡夫的培福法啊。既不像持咒有那么高的要求，十善想圆满实在太难，也不像礼拜那么辛苦，绝对安全无副作用，不像之前精进打坐持咒和礼拜都曾把身体搞坏过。感恩分享。

 

吉祥果回答：得一法而舍一切法，何如猴子掰玉米，得后而舍前，大约不是智者作为；如人有心有头，欲令得头而舍心，或令得心而舍头，仁者愿否？普贤十愿，各有利益偏重不同，岂可得此而失彼。

 

 

吉祥果 2017.03.08