《歌德堡变奏曲1117》辛丑中秋杂感和魏民云游四海同一家,
难得糊涂走天涯。
不问忧喜多深重,
对菊成诗未负花。忘言沧桑漂九州,
杏花汾酒解千愁。
所求无非明心见,
桂华香里共金秋。
辛丑中秋杂感魏民本以四海可为家,
未知何事到天涯。
不信人生多萧瑟,
赏菊无愧今秋花。海外徒劳叹九州,
杏汾亦未解千忧。
所求惟愿人长久,<[
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《歌德堡变奏曲1116》我说中秋
瓜果于是熟了
站在田间和山冈上的人
如同一面旗帜,正在缓缓升起我说中秋
时光忽然倒流
我梦见一块芝麻冰糖月饼
仍然在呈现亲情和团圆的往事我说中秋
我是说我渴望与谁对坐
感谢月亮,照耀村庄、水井和池塘
传递生命,一遍遍陈述房屋、粮食和土地我说中秋
一种与生俱来的热情和力量
在拉扯,在托举,在[
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《歌德堡变奏曲1115》大佛顶首楞严经唐天竺.沙门般剌密帝译卷二尔时阿难及大众闻佛示诲心泰然念无始来失本心妄认缘尘幻影事今日开悟何其幸如失乳儿忽遇母合掌礼佛愿闻教如来显出身心性真妄虚实现生灭与不生灭二妙性波斯匿王立白佛:我昔未承诸佛诲见迦旃延诸外道咸言此身死后灭名为涅槃不复存我虽值佛犹狐疑云何发挥云何解证知此心不生灭?今此大众似我辈诸有[
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《歌德堡变奏曲1114》风轻云淡水初凉
远近高低住人家
秋来谁享有心眼
漫步常赞无名花
《写生门:秋日漫步随感》[
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大佛顶首楞严经
唐天竺.沙门般剌密帝译
卷一
如是我闻一时佛
在室罗城祇桓舍
与大比丘千百人
皆是无漏大罗汉
佛子住持善超绝
能于国土成威仪
从佛转轮妙堪嘱
严净毗尼弘三界
应身无量度众生
拔济未来越尘累
其名大智舍利弗
目犍连及拘絺罗
富楼那及须菩提
优波尼等为上首
辟支无学有无量
并其初心来佛所阅读全文]
《佛说父母恩重难报经》姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译老成恭译如是我闻一时佛在舍卫国孤独园与大比丘千百人菩萨三万八千俱尔时世尊领大众南行忽见聚骨堆尔时如来向彼骨五体投地恭敬拜阿难合掌白佛言:世尊如来三界师四生慈父众归敬以何因缘拜枯骨?佛告阿难言如是:汝等虽吾上弟子出家日久知未广众生六道轮回故生生世世难舍离枯骨或是我亲缘多生父母前世祖以是[
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《歌德堡变奏曲1111》
北方有湖名邦德
天道地藏德不孤
春风夏雨世间路
秋日且行且漂浮
《写生门:邦德湖随感》
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《歌德堡变奏曲1110》
尧谓舜曰咨尔舜!
天之历数在尔躬
公允诚敬执其中
四海困穷禄则终
舜亦以是命于禹
商汤曰予小子履
敢用玄牡祭天道
昭告皇皇后帝也
民若有罪不敢赦
帝臣不蔽简在心
朕躬有罪无万方
万方有罪罪在朕
周有大赉善人富
虽有周亲不如仁
百姓有过在一予
谨权量而审法度
修废官而百业兴
四方之政通行焉
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《歌德堡变奏曲1109》子张言之如是曰:
见危致命得思义
祭思敬而丧思哀
士能若此其可矣
执德不弘信不笃
焉能为有焉为亡?子夏门人问交游
子夏云何子张问:
对曰子夏言如是:
可者与之不可拒
异乎吾闻子张曰:
君子尊贤而容众
嘉于善而矜不能
我大贤与何不容?
我之不贤人拒我
如之何其拒人也?小道必有可观焉
致远恐泥子夏[
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《歌德堡变奏曲1108》微子去之箕子奴比干谏死孔子曰:吾知殷有三仁焉士师三黜柳下惠人曰子未可去乎?对曰直道而事人焉能往而不三黜?若夫枉道而事人其何必去父母邦?齐景公待孔子曰:若夫季氏吾不能乃以季孟间待之叹曰老矣不能用孔子乃离景公行齐人归鲁女乐师季桓子受而享之三日不朝孔子行楚狂接舆歌子曰:凤兮凤兮何德衰?往者不谏来可追已而今之从政者!孔子[
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