《歌德堡变奏曲1155》

《歌德堡变奏曲1155》

 

妙法莲华经

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

妙法莲华经序品第一

 

如是我闻一时佛

住王舍城灵鹫山

与大比丘万二千

皆阿罗汉诸漏尽

无复烦恼得己利

尽诸有结心自在

 

其众名曰憍陈如

摩诃迦叶舍利弗

乌卢频螺迦叶波

伽耶迦叶及那提

 

大目犍连迦旃延

阿冕楼驮劫宾那

憍梵波提离婆多

毕陵伽及薄拘罗

 

难陀摩诃拘絺罗

阿难孙陀罗难陀

富楼那及须菩提

以及佛子罗侯罗

皆众知识阿罗汉

 

有学无学二千人

波阇波提比丘尼

与诸眷属六千人

耶输陀罗比丘尼

罗侯罗母与眷属

摩诃萨陀八万人

阿耨多罗不退转

正觉三藐三菩提

皆得无漏陀罗尼

 

乐说辩才转法轮

供养无量百千佛

于诸佛所植德本

常为诸佛所称叹

以慈修身入佛慧

通达大智到彼岸

 

名称普闻无量界

能度无数诸众生

其名文殊法王子

观世音及大势至

常精进及不休息

宝掌菩萨及药王

勇施菩萨及宝月

月光菩萨及满月

大力菩萨无量力

跋陀婆罗越三界

弥勒菩萨及宝积

导师菩萨如是等

八万人俱摩诃萨

 

尔时天道帝释天

与其眷属二万俱

复有名月天王子

普香宝光二天子

四大天王与眷属

自在天子大自在

与其眷属三万俱

 

娑婆世界梵天王

尸弃大梵光明梵

与其眷属万天子

有八龙王名如是：

 

跋难陀龙难陀龙

娑伽罗龙修吉龙

以及德叉迦龙王

阿那婆达多龙王

摩那斯及优钵罗

是八龙王等皆至

各与百千眷属俱

 

复有人非人等王

法事人非人等王

妙法人非人等王

大法人非人等王

持法人非人等王

各与百千眷属俱

 

复有四王乾闼婆

乐与乐音乾闼婆

美与美音乾闼婆

各与百千眷属俱

 

复有四王阿修罗

阿修罗王婆雅稚

佉罗骞驮修罗王

吠摩质呾利王者

阿修罗王罗侯者

各与百千眷属俱

 

复有四王迦楼罗

迦楼罗王名威德

迦楼罗王名大身

迦楼罗王名大满

迦楼罗王名如意

各与百千眷属俱

 

韦提希子阇世王

与诸百千眷属俱

各礼佛足退一面

尔时佛陀万世尊

四众围绕善供养

恭敬尊重复赞叹

为菩萨说大乘经

名无量义无上法

教菩萨法佛护念

 

佛说经已跏趺坐

入无量义处三昧

身心不动于是时

天雨天华曼陀罗

及摩诃曼陀罗华

及摩诃曼殊沙华

曼殊沙华诸天华

而散佛上及大众

普佛世界六震动

 

尔时比丘比丘尼

优婆塞及优婆夷

天龙夜叉乾闼婆

阿修罗及迦楼罗

摩侯罗伽紧那罗

人非人及诸小王

转轮圣王诸大众

得未曾有见殊胜

欢喜合掌观如来

 

佛放眉间白毫光

照耀东方万八千

靡不周遍诸世界

下至阿鼻无间狱

上至阿迦尼吒天

 

于此世界尽得见

彼土六趣诸众生

又见彼土现在佛

及闻诸佛说经法

见彼比丘比丘尼

优婆塞及优婆夷

诸修行人得道者

 

复见菩萨摩诃萨

种种因缘诸信解

行菩萨道诸相貌

复见诸佛般涅槃

复见诸佛涅槃后

以佛舍利起宝塔

 

尔时弥勒作是念：

今者世尊现神变

以何因缘有此瑞？

今佛世尊入三昧

不可思议稀有事

当以问谁谁能答？

 

复作此念是文殊

法王之子已亲近

供养过去无量佛

必应见此稀有相

我今当问法王子

 

尔时比丘比丘尼

优婆塞及优婆夷

及诸天龙鬼神等

咸皆赞叹作此念

是佛光明神通相

今当问谁谁能知？

 

弥勒菩萨于尔时

欲自决疑将发问

观众比丘比丘尼

优婆塞及优婆夷

及诸天龙鬼神等

众会之心皆疑问

 

乃问文殊师利言：

以何因缘有此瑞

神通之相大光明

照于东方万千土

见诸佛国大庄严？

弥勒菩萨是以欲

重宣此义以偈问：

 

文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。

雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。

以是因缘，地皆严净，而此世界、六种震动。

时四部众、咸皆欢喜，身意快然，得未曾有。

眉间光明，照于东方，万八千土，皆如金色，

从阿鼻狱、上至有顶。诸世界中，六道众生，

生死所趋、善恶业缘、受报好丑，于此悉见。

又睹诸佛、圣主师子、演说经典，微妙第一。

其声清净，出柔软音，教诸菩萨、无数亿万，

梵音深妙，令人乐闻。各于世界，讲说正法、

种种因缘。以无量喻，照明佛法，开悟众生。

若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际。

若人有福，曾供养佛，志求胜法，为说缘觉。

若有佛子、修种种行，求无上慧，为说净道。

文殊师利，我住于此，见闻若斯，及千亿事，

如是众多，今当略说。我见彼土，恒沙菩萨，

种种因缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、

真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、

宝饰辇舆，欢喜布施。回向佛道，愿得是乘，

三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、

栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、

及妻子施，求无上道。又见菩萨，头目身体、

欣乐施与，求佛智慧。文殊师利，我见诸王，

往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

独处闲静，乐诵经典。又见菩萨，勇猛精进，

入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲，

深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，

以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，

能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，

以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，

破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，

天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，

济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，

经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，

净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，

增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。

又见菩萨，离诸戏笑、及痴眷属，亲近智者，

一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。

或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。

名衣上服、价值千万、或无价衣，施佛及僧。

千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。

清净园林、华果茂盛、 流泉浴池、施佛及僧。

如是等施，种果微妙，欢喜无厌，求无上道。

或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。

或见菩萨，观诸法性、无有二相，犹如虚空。

又见佛子，心无所著，以此妙慧、求无上道。

文殊师利，又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。

又见佛子，造诸塔庙、无数恒沙，严饰国界，

宝塔高妙、五千由旬，纵广正等、二千由旬。

一一塔庙，各千幢幡，珠交露幔，宝铃和鸣。

诸天龙神、人及非人，香华伎乐，常以供养。

文殊师利，诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙，

国界自然，殊特妙好，如天树王，其华开敷，

佛放一光。我及众会，见此国界，种种殊妙，

诸佛神力、智慧稀有，放一净光，照无量国。

我等见此，得未曾有。佛子文殊，愿决众疑，

四众欣仰、瞻仁及我，世尊何故，放斯光明。

佛子时答，决疑令喜，何所饶益、演斯光明。

佛坐道场、所得妙法，为欲说此，为当授记，

示诸佛土、众宝严净、及见诸佛。此非小缘，

文殊当知。四众龙神，瞻察仁者、为说何等。

 

尔时文殊师利语

弥勒菩萨摩诃萨

及诸大士善修行：

如我惟忖于今时

佛世尊欲说大法

雨大法雨吹法螺

击大法鼓演法义

 

诸善男子诸同修

我于过去见此瑞

佛放光已说大法

故知今佛现光明

亦复如是将说法

欲令众生咸闻知

一切世间难信法

故现斯瑞殊胜相

 

诸善男子如过去

不可思议无量数

阿僧祇劫时有佛

号日月灯明如来

应供善逝世间解

正遍知及明行足

调御丈夫无上士

天人师及佛世尊

演说正法无上道

 

初善中善及后善

其义深远语巧妙

纯一无杂摄凡圣

具足清白梵行相

 

为诸声闻说四谛

救度生老病死苦

究竟涅槃得寂灭

为诸求证辟支佛

说应十二因缘法

 

为菩萨说波罗蜜

阿耨多罗令得证

正觉三藐三菩提

成一切种无上智

 

次复有佛亦同名

日月灯明佛如来

次复有佛亦同名

日月灯明佛如来

如是二万佛同名

日月灯明佛如来

又同一姓颇罗堕

 

弥勒当知初后佛

皆同一字同姓名

日月灯明十号具

说法皆善初中后

最后佛未出家时

有八王子皆智慧

 

一名有意二善意

第三王子无量意

四名宝意五增意

第六王子除疑意

七名向意八法意

 

威德自在八王子

各领其国四天下

诸王子闻父出家

阿耨多罗得佛道

正觉三藐三菩提

悉舍王位随出家

发大乘意修梵行

皆为法师皆已于

千万佛所植善本

 

是时日月灯明佛

说大乘经无量义

教菩萨法佛护念

演说殊胜是经已

即于众中跏趺坐

 

入于无量义三昧

身心不动于是时

天雨天华曼陀罗

及摩诃曼陀罗华

及摩诃曼殊沙华

曼殊沙华诸天华

而散佛上及大众

普佛世界六震动

 

尔时比丘比丘尼

优婆塞及优婆夷

天龙夜叉乾闼婆

阿修罗及迦楼罗

摩侯罗伽紧那罗

人非人及诸小王

转轮圣王及眷属

是诸大众得未有

欢喜合掌仰观佛

 

尔时如来于眉间

白毫相光照东方

万千佛土皆周遍

是诸佛土今所见

 

弥勒当知尔会中

有二十亿诸菩萨

乐欲听法欲善修

是诸菩萨见光明

普照佛土得未有

欲知此光之因缘

 

时有菩萨名妙光

八百弟子随修习

是时日月灯明佛

从三昧起因妙光

为菩萨说大乘经

妙法莲华为经名

教菩萨法佛护念

 

六十小劫不起座

时会听者坐一处

身心不动六十劫

听佛所说如食顷

是时众中无一人

若身若心生懈倦

 

日月灯明佛如来

六十小劫说是经

即于梵魔及沙门

婆罗门及阿修罗

天人众中宣此言：

如来将于今中夜

当入无余寂涅槃

 

时有菩萨名德藏

日月灯明佛授记

告诸比丘是菩萨

次当作佛号净身

如来应供天人师

正觉三藐三佛陀

 

佛授记已于中夜

入于无余盘涅槃

妙光菩萨佛灭后

受持妙法莲华经

八十小劫为人说

 

日月灯明佛八子

皆师妙光教化修

阿耨多罗令坚固

正觉三藐三菩提

 

是诸王子供养佛

无量百千万亿数

皆成佛道天人师

其最后佛名燃灯

 

八百弟子有一人

号曰求名贪利养

虽复读诵众佛经

多所忘失不通利

故号求名因缘故

是人亦以种善根

得值万亿诸佛数

供养恭敬复赞叹

 

弥勒当知文殊言

尔时妙光岂异人？

今我文殊身是也

求名菩萨汝是也

 

今见此瑞本无异

是故惟忖或今日

如来当说大乘经

妙法莲华为其名

 

教菩萨法佛护念

文殊师利于尔时

在大众中欲重宣

言明此义而说偈：

 

我念过去世，    无量无数劫，    

有佛人中尊，    号日月灯明。

世尊演说法，    度无量众生、    

无数亿菩萨，    令入佛智慧。

佛未出家时、    所生八王子，    

见大圣出家，    亦随修梵行。

时佛说大乘，    经名无量义，    

于诸大众中，    而为广分别。

佛说此经已，    即于法座上、    

跏趺坐三昧，    名无量义处。

天雨曼陀华，    天鼓自然鸣，    

诸天龙鬼神，    供养人中尊。

一切诸佛土，    即时大震动。    

佛放眉间光，    现诸稀有事，

此光照东方    　万八千佛土，    

示一切众生，    生死业报处。

有见诸佛土，    以众宝庄严，    

琉璃玻璃色，    斯由佛光照。

及见诸天人、    龙神夜叉众、    

乾闼紧那罗，    各供养其佛。

又见诸如来，    自然成佛道，    

身色如金山，    端严甚微妙，

如净琉璃中，    内现真金像。    

世尊在大众，    敷演深法义。

一一诸佛土，    声闻众无数，    

因佛光所照，    悉见彼大众。

或有诸比丘，    在于山林中，    

精进持净戒，    犹如护明珠。

又见诸菩萨，    行施忍辱等，    

其数如恒沙，    斯由佛光照。

又见诸菩萨，    深入诸禅定，    

身心寂不动，    以求无上道。

又见诸菩萨，    知法寂灭相，    

各于其国土，    说法求佛道。

尔时四部众，    见日月灯佛、    

现大神通力，    其心皆欢喜，

各各自相问，    是事何因缘。    

天人所奉尊、    适从三昧起，

赞妙光菩萨，    汝为世间眼，    

一切所归信，    能奉持法藏，

如我所说法，    唯汝能证知。    

世尊既赞叹，    令妙光欢喜，

说是法华经，    满六十小劫、    

不起于此座。    所说上妙法，

是妙光法师、    悉皆能受持。    

佛说是法华，    令众欢喜已，

寻即于是日，    告于天人众，    

诸法实相义，    已为汝等说，

我今于中夜，    当入于涅槃。    

汝一心精进，    当离于放逸，

诸佛甚难值，    亿劫时一遇。    

世尊诸子等、    闻佛入涅槃，

各各怀悲恼，    佛灭一何速。    

圣主法之王，    安慰无量众，

我若灭度时，    汝等勿忧怖，    

是德藏菩萨，    于无漏实相、

心已得通达，    其次当作佛，    

号曰为净身，    亦度无量众。

佛此夜灭度，    如薪尽火灭，    

分布诸舍利，    而起无量塔。

比丘比丘尼，    其数如恒沙，    

倍复加精进，    以求无上道。

是妙光法师，    奉持佛法藏，    

八十小劫中、    广宣法华经。

是诸八王子，    妙光所开化，    

坚固无上道，    当见无数佛。

供养诸佛已，    随顺行大道，    

相继得成佛，    转次而授记。

最后天中天，    号曰燃灯佛，    

诸仙之导师，    度脱无量众。

是妙光法师，    时有一弟子，    

心常怀懈怠，    贪著于名利，

求名利无厌，    多游族姓家，    

弃舍所习诵，    废忘不通利。

以是因缘故，    号之为求名。    

亦行众善业，    得见无数佛，

供养于诸佛，    随顺行大道，    

具六波罗蜜，    今见释师子。

其后当作佛，    号名曰弥勒，    

广度诸众生，    其数无有量。

彼佛灭度后，    懈怠者汝是，    

妙光法师者，    今则我身是。

我见灯明佛，    本光瑞如此，    

以是知今佛、    欲说法华经。

今相如本瑞，    是诸佛方便，    

今佛放光明，    助发实相义。

诸人今当知，    合掌一心待，    

佛当雨法雨，    充足求道者。

诸求三乘人，    若有疑悔者，    

佛当为除断，    令尽无有余。