心远斋
曹炳建，河南大学国学研究所、河南大学文学院教授，中国古代小说与中国文化研究学者，《西游记》研究专家。
博文
(2018-07-25 18:27:13)
《西游记》祖本新探吴承恩《西游记》的祖本问题，是本世纪二十年代以来争论中未能解决的问题。概括说来，有以下三种观点：（一）杨本说。这是鲁迅先生在《中国小说史略》中最早提出来的。今国内学者陈新力主此说。（二）朱本说。澳大利亚籍华人学者柳存仁先生在《伦敦所见中国小说书目提要》中提出此说。今国内学者陈君谋、朱德慈等均主此说。（三）大典本说[阅读全文]
(2018-07-24 20:31:15)
《西游记》作者诸说考辨
曹炳建
内容摘要：综合学界研究成果，《西游记》的作者除了人们所熟知的吴承恩说之外，主要还有邱处机说、许白云说、宗泐说、鲁府朱观火定说、周王府朱睦?说、樊山王府集体创作说、陈元之说、华阳洞天主人说、李春芳说、史真人弟子说、尹真人弟子说、唐新庵说、唐皋说、阎希言师徒说、胶东人蓝田说等。本文对这些说法一一考证[阅读全文]
(2018-07-23 20:25:41)
《西游证道书》评点文字探考曹 炳 建[摘要]《西游证道书》的评点文字固然有宣扬道教金丹大道的内容，但亦有不少评点文字揭露和批判社会的种种弊端与不平，揭示《西游记》的哲理性内涵，赞美《西游记》的奇幻特色、诙谐幽默的艺术笔法和情节结构的感人魅力，可供借鉴之处良多。其评点者既非如清人所言为汪象旭，亦非如当今学者所言为黄周星，而是黄周星和汪象[阅读全文]
(2018-07-22 18:41:40)
《西游记》中所见佛教经目考
曹炳建
摘要：本文对《西游记》实际所涉及的佛教经目44种进行考证，认定其中与佛教经目全同者计19种，基本相同者计11种，无此佛教经目然与佛教有一定关系者计10种，查无所据者4种。这说明，《西游记》的作者并不是如鲁迅所说“尤未学佛”，《西游记》中所见佛教经目亦并非完全“荒唐无稽”。然作者亦不是虔诚佛教[阅读全文]
(2018-07-21 22:00:15)
《西游记》版本研究小史摘要：《西游记》现存13种版本，典籍所记已佚的有11种版本，共计24种版本；《西游记》的版本研究从鲁迅、孙楷第等至陈新、李时人、吴圣昔、黄永年等学者，经过了长期的发展过程；争论的问题则主要集中于“祖本问题”、“朱、杨二本关系问题”和“唐僧身世问题”这三个方面。关键词：《西游记》；版本；研究历史版本研究[阅读全文]
(2018-07-20 23:11:45)
《西游记》佚本探考
曹炳建
摘要就今所知的《西游记》佚本中，孙绪所见本、耿定向所闻本、盛于斯所读本、周邸九十九回抄本、周邸百回刊本、吴承恩稿本、世德堂原刊本、前世本等，可以确定为《西游记》的佚本；荆府抄本、词话本等亦可大致确定为《西游记》的佚本；鲁府本，登州府本、大略堂古本、道教本等很可能并非《西游记》的佚本；蔡金注本、鲁府本[阅读全文]
(2018-07-19 22:53:33)
也谈《大唐三藏取经诗话》的成书时代
关于《大唐三藏取经诗话》（下简称《诗话》）的成书时代，王国维根据其书卷末有“中瓦子张家印”的署款，中瓦子为南宋临安府街名，故确定其为南宋人所撰[1]。不过，根据其书刊于南宋，就认其为宋人所著，证据似显不足。故李时人、蔡镜浩先生于《〈大唐三藏取经诗话〉成书时代考辨》（下简称《考辨》）一文[2]中[阅读全文]
(2018-07-18 00:33:38)
封建时代普通民众的人格写照──沙僧形象新论
曹炳建
《西游记》取经集团中最不为人们注意的形象就是沙僧。翻开几本流行的文学史著作，竟没有一本谈到沙僧。有关沙僧的专题论文亦可指数，只有张静二、钟婴、刘士昀、萧登福、夏敏、张锦池、单良等先生，曾从不同角度论及这个形象[1]。几位先生几乎不约而同认定，沙僧并不是个性苍白的艺术典型，其无个[阅读全文]
(2018-07-16 21:20:03)
《西游记》作者研究回眸及我见
曹炳建
《西游记》的作者问题，被称为中国文化史上难解的斯芬克司之谜。其扑朔迷离，大起大落，在古代作家研究上确为罕见。适逢新世纪之初，对此一问题的回顾与探讨，将有利于研究的健康发展。故略陈己见，以求教于同仁。
一
现存所有的《西游记》明代繁本刊本，全都没有注明作者姓名。现存最早的繁本刊本世德堂本[阅读全文]
(2018-07-15 21:31:43)
《西游记》现存版本系统叙录
曹炳建
内容摘要：现存明清《西游记》版本共十四种。明代七种，可分为三个系统：一、繁本系统，包括世本和李评本；二、简本系统，包括朱本和杨本；三、删本系统，包括杨闽斋本、唐僧本和闽斋堂本。清代七种，亦可分为三个系统：一、删本系统，包括证道本、真诠本、原旨本、正旨本、含评本；二、繁本系统，即新说本；三、[阅读全文]
