驴兄有一篇文章俺学习了。大概是讲怎么理解中国经济的“异类特征”---主流经济学解释不了它的发展。文章提到了拉美瓶颈,意思就是后发国家到了一定阶段就会停滞不前。根据这个原理,中国被预言遇到瓶颈或者崩溃好多次,但事实证明这些预言都不准。为啥?俺忽然想到一个答案:现代经济问题其实不是经济问题,而是文化问题、政治问题和金融问题。从文化政治[
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西式民主的本质就是合伙。
合伙的前提就是有利可图。
有利可图的保障是开拓型文化。
这对西方文化来说特别合适。以美国为例,美国建国时各州都有严重的私心,但在合伙抗英,合伙占领印第安人土地方面则有共同的利益。这就是美国民主制度的原始动因。
此后,合伙一直是利益最大化的唯一途径,所以民主就一直保留下来,到世界各地去开拓,殖民,贩奴,贸[
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唐后期藩镇坐大,中央政府没有办法控制,只能绥靖安抚,最后还是被藩镇搞死了。民国军阀割据,凯伸公也无力完全控制,也是一样靠权谋笼络安抚来制造一个表面上的统一局面,最后还是散了。国力下降时期必然如此。国力上升期则相反。历代强大王朝早期对于相对独立的割据势力都是先抚后剿。专家兄提到香港,从历史发展规律来看,港独出头与打掉港独是历史必然。[
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一棵树,立在面前。
眼睛最多只能看到它的一半。
而这一半,还只是表面的一半。
这一半中又有无数的细节注意不到。
这就是眼见的----它甚至不能称为树,在自然中你找不到这样连表面的一半都不到的树。
但这棵树,它就在我们的世界里,
实实在在的,
完完整整的,
没有一个细胞隐匿、没有一个分子遗漏。
燃鹅,
这个完整的树的在我们心中的存在[
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俺刚上大学的时候上一门思想政治课,老师讲到爱情,就问爱情的定义是什么。同学们七嘴八舌,这时一位同学站起来说“我觉得爱情没有定义”。一下子把俺的眼镜惊掉了地上,叹为哲人。后来知道,这是一位诗人。现在想想,爱可能没有细致的定义,但还可以有定义。说来话长,这跟世界的起源有关。哈哈哈。当然,只是俺的假想。俺假想的事情是这样的:起初,什[
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听到一种说法:病毒的进化方向总是更强的传染性,更低的杀伤力。原因是病毒要尽量传播,这样,它就不宜迅速杀死宿主。相反地,它要降低杀伤力以增加由一个宿主传播给更多宿主的机会。
听起来,病毒的进化还挺有策略的--居然有这么明显的方向性。
这种倾向好象已经被病毒发展史所证实。
但这是怎么实现的?是病毒自己设计的?还是优胜劣汰自然选择的结果---[
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有形有相的意识可以分为无限个单位。每个单位拿出来都没有相,没有形,不是意识。对这些单位而言,并不存在相,也不存在意识。就如同画白描。白描形象是线构成的,线是点构成的。对点而言,没有形象。这就是意识的微积分。也是严肃的宗教探索绕不过的关系。[
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微积分的,就是对无限小与无限大关系进行研究。政治与社会也有这个道理。每个人都有个体特征,但形成群体后,这些个体特征会互相作用,表现出不同的群体与社会特征。谁对这两者之间的关系把握得深刻,谁就在政治中立于不败之地。[
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只看y=x这条直线上下的空间在在坐标轴上的分布就可以明白。所以,1是一个非常重要的概念。在某种意义上,1就是可知的最大单位。比1更大的数不过是这个单位的叠加。又,从1到0之间的无限性与从0到无穷大之间的无限性也是一样的。这就象虽然可乐瓶中的空间与威士忌酒桶中的空间并不一样,但这两个空间的属性是一样的。无限性并不是一个具体的值,而是一种属性。数[
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没有秩序就没有存在,一切存在都依赖某种秩序。对人群来说,尤其如此。在一个群体内,秩序就是经济,就是政治,就是权力,就是利益,就是这些的综合。秩序有天定的,有人为的,有人为与天命结合的。每个人都有同样的生存与发展的权利,这就是天定的,是上帝要保障的。这样的秩序对人的要求是两方面的:一是每个人都应该发挥最大的能力,二是每个人都得到与个[
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