王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2022-02-21 07:20:25)
就是对那位受难女子的称呼。
以“铁链”“锁链”称呼的，大半都是借题炒作，带节奏。他们说起来义愤填膺，可是他们在骨子里根本尊重当事女主。他们用“铁链”这种侮辱性的词语，说明他们的潜意识中根本没有对受难女子的同情。相反，他们故意用这种带有强烈刺激性的词语，就是为了增加煽动性。
对这位受难女子的称呼，至少别有两个选择，比[阅读全文]
(2022-02-19 20:46:09)
上贴说欧洲历史有一条清晰的线索：教权--人权--民权。中间经历了群体组织中权力按照“教会+贵族----贵族+教会----资本精英----平民”的转移过程。美国建国就是平民掌握权力的代表，人，以个体的民的形式，得到了权力。而神（教权）则逐步后退，退到了一个纯信仰的地位。这是人类社会能取得的最高成就了吗？是人类群体组织的最高形式了吧？不是。如果我们看美国[阅读全文]
(2022-02-19 20:04:25)
听了一段欧洲近代史。十五世纪，天主教的教权衰落，民族国家崛起。作者问：是教权衰落促进了民族国家崛起还是民族国家崛起促进了教权衰落？这其实是一个伪问题：轮子碾过，地面出现辙痕。是轮子先碾过还是先出现辙痕？两者是同时出现的。真正的动力即不是轮子也不是辙痕。如果从罗马帝国兴起开始，到美国兴起结束，欧洲的发展线索其实还是很清晰的：群体组织[阅读全文]
(2022-02-19 15:43:48)
中世纪末期，欧洲仍处于罗马帝国的大一统统治之下。这种大一统虽然已经相当松散，但多数现代意义上的欧洲国家都还没有形成。大概情况是，一个国家有国王，但也有很多领主。这些领主就象诸侯或者军阀割据一样，直接控制王国的土地税收军事等等，彼此间打来打去。国王根本没有能力限制。如果这些领主之间的平衡永远保持，欧洲就没有近代化，也就不可能现代化了[阅读全文]
(2022-02-18 13:30:32)
谷爱凌火了。这引起了两个群体的亢奋。
一个是特别希望证明以外国人认同来证明自己的中国群众。
一个是特别不希望中国被外国人认同的美国群众。
这两个群体的亢奋很好地诠释了大众传播与舆论审查的原理。
大众传播的原理就是要一个symbol,这个symbol要有足够高的代表性，击中多数的心理，这样它就可以火速传播。对中国群众来说，有外国血统且认同为中国人其[阅读全文]
(2022-02-18 08:45:06)
美国已经通过经济和金融建立了一个以美国为中心的世界秩序。
在这个意义上，美国已经基本实现了世界范围的大一统。
美国的实力够强，但美国的政治思维显然没跟上。
因为理想的大一统的规则是群体意志主导。这个群体意志不能是任何个体的意志，也不能是多数个体意志的叠加，而是多数个体意志的提炼与概括。
但美国的思维显然没有到达这样的高度。他们只[阅读全文]
(2022-02-17 16:00:30)
近代以来，学者们就有这样一种倾向：大一统的体制限制了个体自由，要实现个体自由就要改变大一统的体制。
这是一种错觉。
这种错觉基于一种非常深刻的表演学思维：如果你不是角色本尊，那么穿上他/她的衣服，再学他/她的样子，那么你就跟他/她差不多了。
是的。在戏里，在梦里。
但是不在现实里。
现代西方的个体自由有更多的自由。但这种自由并不单纯[阅读全文]
(2022-02-17 12:11:16)
中国的封建大一统，是基于土地，是一个地主系统。
西方现代大一统，是基于资本，是一个资本家系统。
评价这两个系统的优劣，不能脱离具体的经济条件。
封建条件下，基于土地的系统内，幸福愿景是安居乐业，耕者有田。
现代条件下，基于资本的系统内，幸福愿景是随心所欲，财务自由。
这两种理想都与文化有关，也与生产方式相关。安居乐业，耕者有田并[阅读全文]
(2022-02-16 18:59:31)
建筑工程，能用简单的东西搭出复杂的建筑来的是先进的，搭不出来的就是相对落后的。
机械工程，能先出复杂机械的是先进的，造不出的是相对落后的。
社会工程，能把不同的个体小群体协调起来，发挥出任何小群体、个体都不具有的功能是先进的，协调不起来的，是相对落后的。
题目中的“协商”=协调素质与能力
任何群体，只要以群体方式存在，就必然[阅读全文]
(2022-02-16 12:25:30)
如果看现当代的政治形态，人们当然觉得小多分更理想。
但小多分国家与社会的理想状态并不是从小多分的形式来的，而是从科技与生产、贸易体系来的。
小多分碰巧是现代科技与生产贸易体系的推动者，当然更发达。
总之，现代西方国家的发达，不是因为小多分。
硬要大一统和小多分比较，那就看同样情况下，大一统更有利还是小多分更有利。比如中国的契丹、[阅读全文]
