一个见利忘义,奴颜媚西的群体。
看到上面的论断,这群人中一定有人问:抱残守缺,食古不化,愚昧落后就好吗?
先给这样的人一个反问:谁告诉你不见利忘义,不奴颜媚西就一定抱残守缺食古不化愚昧落后?
近现代中国在科技上落后了。科技发展带来社会生产方式生活方式的变化,进而带来观念的变化,这些都是事实。中国要学习,要追赶,这也是事实。一百多[
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简单地说,就是
1.发达洋的都是好的,对的。
2.非发达洋大部分是坏的,错的。
3.非发达洋又属中国的,基本是坏的,错的。
4.中国又跟中共有关的,全是坏的,错的。
这类中国人是发达洋的痴迷信徒,凡洋必高高供起。如果有人不供,那就是大不敬。如果有人如实地对待洋人、洋文化,那就是亵渎了他们的神灵。如果有人批评洋人洋文化,那就是逆天了。
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老百姓是中性的,可好可坏,可左可右,能产生英雄,也能产生败类。
自古国家兴衰成败,都是统治者与百姓的关系的反映。
列国相争,就看谁能唤醒并利用老百姓的力量。能则强而大,不能则弱以亡。
强大诸国,就看谁能维护老百姓的活力。能则持续,不能则衰落。
吸引百姓很容易,就是把最根本的好处给他们。
疏隔百姓也很容易,就是把好处从他们手中[
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大争之世,刚从《大秦帝国》里学来的名词,用来描述近两百年东西碰撞的情形也算准确。
西方文化有扩张性(就是侵略性),中国文化有保守性(侵略性不那么强)。加上西方技术领先,两者相逢交锋,中国被吊打了近一百年。
这一百年,中国人受尽屈辱与苦难。
但中国人没有屈服。从上到下,抗争不断,探索不断。这一百年间,为了站起来,中国人进行了各种尝[
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不可否认,中国人近两百年来的主要任务就是学习西方,奋发图强。
学习西方一般来说有两种态度,一种是所谓中体西用,一种是全盘西化。
全盘西化只有一种,以刘晓波鼓吹的“再被殖民三百年”为代表。今天也有不少人相信。
中体西用却有两种。一种是形式的,机械的,就如洋务运动所主张的。保留中国的思想文化体制,学习西方的科学技术。这种思想就如[
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有人讲女德,一班有识之士又开始了对复古的批判。他们的批判多数内容空洞,千篇一律:礼教传统导致落后,礼教吃人。科学教徒引伸出愚昧,女权主义引出女人受压迫。这类文章除了堆积一些极端的例子,罗织几顶莫须有的帽子,基本上只是拾五四牙慧。
中国的封建礼教吃人。那么请问,那种礼教不吃人?
中国的封建导致愚昧。那么请问,那种礼教不导致愚昧?
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强推车专基因,看起来是科学问题,农业问题。其实是经济问题,政治问题。
不是科学家在强推,也不是某部门在强推,而是某种力量掌握的最高权力在强推。
而在中国强推车专基因,在百姓中普及车专基因,跟给奴隶吃窝头,发霉的食物是一个原理,一个心理。
这些人的心理就是:对老百姓,最高的标准就是最大限度的压榨,最低限度的供给。如果没有这样的祸[
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所谓乱象,就是物欲横流,官贪富恶,百姓遭殃。这个现象的思想源头就是唯利是图。唯利是图上升到政治高度,上升到指导方针的高度,要归功于邓。贪腐无厌的权力如同野兽,正是邓把这个野兽放了出来。
当年革命初成,毛自己无私,就以为他周围的人都一样无私,或者应该一样的无私。因此建国功臣除了官位,都没有爵位。历史与实践证明,真正的革命者,如果不能[
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你其实说的是秩序。秩序意识越强,自由才越有保障。
反之,没有秩序意识的自由只会沦为犯罪。
当你说起民主,你其实说的是道义。道义意识越强,民主才越有生命力。
反之,没有道义意识的民主只会陷入各自为政的混乱。
当今中国的民主自由的拥泵,多是打民自的旗号为苟且之事张目。
美国的民主自由更成熟,一是因为他们的秩序与道德意识更强(来自[
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马是马克思的马。
苏联与中国都是例证。
马克思主义是最好的革命理论,却不是最好的发展理论。因为这个理论没有考虑到政治中权力与金钱对人性的可能影响。
事实是,无论多坚定的革命者,一旦享受到稳定的权力和利益,必然忘掉初心,另起炉灶。封建帝王如此,现代革命者也如此。这就是人性。老马把社会发展规律用生产力生产关系概括得相当漂亮,对社会主[
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