王言之

心有所想,姑妄言之
正文

封建礼教吃人,什么教不吃人?

(2017-10-20 12:29:02) 下一个

有人讲女德,一班有识之士又开始了对复古的批判。他们的批判多数内容空洞,千篇一律:礼教传统导致落后,礼教吃人。科学教徒引伸出愚昧,女权主义引出女人受压迫。这类文章除了堆积一些极端的例子,罗织几顶莫须有的帽子,基本上只是拾五四牙慧。
中国的封建礼教吃人。那么请问,那种礼教不吃人?
中国的封建导致愚昧。那么请问,那种礼教不导致愚昧?
极端的恶例,哪种文化里没有?科学教里没有???
看到一篇文章,比礼教吃人更具体,论证说礼教吃女人,又是班昭的理论,又是山西的事件,讲的煞有介事。可惜了那么好的脑子,不会自己用,被花哨的理论转晕了。可以考证一下,现代伦理之下,不是中国,而是西方,极端(比如饿,比如被困待援)的情况下,有没有“人相食“的情况?
有。而且不少。
极端情境下,没有礼教也会人相食。
一般情况下,有礼教人也不会相食。
这说明礼教并天然地导致人相食。人相食,是人的动物本性在极端情况下的显现。
把普遍性的现象归罪于中国传统礼教,是不客观的。人食五谷,人有病有死,难道五谷是人病死的主因?

事实上,相食恰恰是背离礼教的结果。礼教之本在仁,仁之旨在爱人,舍身取义,杀身成仁。杀别人食别人以自存,根本上是反礼教的。这样的事情出现,只能说明如果礼教有错,其错只在不够深入,而不是过头。把极端事件归罪为礼教的说法,既不了解礼教,也没有逻辑。

理论上,礼教不过是一种秩序。任何存在都要遵从秩序。社会有道德秩序,个体有生理秩序。秩序的本质就是合理地区别对待。如果一种秩序不合理,则要么这种秩序被推翻,要么遵从这个秩序的存在灭亡。没有例外。在种群生存问题上,男权女权都要退后,服从种群最高利益。封建社会因为生产与斗争的特点,必然要求以男人为主女人为次。这不是男权需要,而是种群存在发展的必然要求。礼教除了是男女之分还包括了社会规则的方方面面,是维护汉人种群存在的一种组织原则。在这个秩序下,个体的利益都是被压制的,不论是男是女,是君是臣。对个体的自由来说,礼教确实应该被控诉。但这并不能证明控诉礼教的人或者学说是对的。历史上,很多胡夷倒是没有礼教,他们遵行较为”自由“的秩序,但结果是他们消失了,或自毁,或被灭。

批评礼教的人一般来说混淆了三个概念:
一。社会秩序(文化)。
二。社会生产能力。
三。人的自私欲望。
社会秩序只是一种组织方式,它关乎道德哲学,却不关乎生产。欧洲近代以来的进步并不是因为他们的社会秩序,而是因为他们的生产能力。生产能力与科学技术有关,科学技术与思维方式有关。中国近代以来的落后不是秩序导致的,而是思维方式导致的。社会的堕落与阴暗也不是秩序的直接产物,而是人的自私欲望的产物。人类社会并不因为有秩序就完美,在某个角度上,人类历史是秩序与欲望斗争的历史。道德与私欲的斗争无时不在无处不在。这两种谁强谁弱全看物质的丰富程度。东西够多,秩序就容易被接受。东西不够,秩序就容易被挑战。
中国近代的落后,是因为西方生产能力的突进。不是因为中国的秩序本身。中国秩序本身有自己的规律。
中国的恶劣事件,跟任何国家的恶劣事件一样,是人动物性的反映,也不是秩序的产物。

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.