不寐之夜
神说要有光，于是就有了光
博文
(2017-03-11 04:08:12)
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。首先让我们感谢赞美主，带领我们在这个主日进入祂的圣洗礼和圣餐礼。“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在”（诗篇23:4）；“在我敌人面前，你为我摆设筵席”（诗篇23:5）。这个周五，我们经历了拉撒路的复活，也再一次经历了基督里的解放，就是祂的恩典和真理。一方面，我们的主吩咐所有压在我们身上的石[阅读全文]
(2017-03-11 04:07:10)
各位弟兄姐妹平安。今天我们进入约翰福音的“中央山脉”，约翰福音第11章。这是顶峰，也是谷底，因为耶稣进入坟墓；从“第七个神迹开始”，犹太公会正式决议要杀耶稣（53）。然后从这里开始，我们要展翅上腾。如果说“我是羊的门”和“我是好牧人”指向耶稣之死，那么今天我们将看见耶稣的另外两个身份：“我就是复活，我就是生命”[阅读全文]
(2017-03-11 04:06:25)
各位弟兄姐妹平安，欢迎大家回到约翰福音的课堂。感谢主，2016年7月31日我们相信了爱，我们相信了爱情。这份“圣洁纯爱”不是春情扶柳，不是夏日光影；而是要坚定地进入秋天，穿越长冬。今天我们要跟随主继续前行，从住棚节到修殿节（约翰福音7:2;10:22），从约旦河西一直到约旦河东（约翰福音8:1-2;9:7;10:40）。约翰福音第10章记录了耶稣最后一次对众人（不限于门[阅读全文]
(2017-03-11 04:05:39)
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是约翰福音9:1-41。感谢主，我们终于离开了“可怕的”约翰福音第8章，但我们的主并没有因为与掌权者和精英发生致命的冲突而丧胆，相反，祂继续自己的侍奉。传道，行神迹医治人。这就是约翰福音第9章瞎子得医治的神迹。用整整一章的经文来记瞎子得医治的方方面面，一定是别有深意的。第一、约翰福音第8章中的黑暗或[阅读全文]
(2017-03-11 04:04:38)
各位弟兄姐妹平安。我们今天进入新的单元，约翰福音8-10章。这个单元有一个共同的主题，就是光。如果说约翰福音1-7章重点在“水”，那么约翰福音8-10章重点在“光”。世界是黑暗的，瞎眼的；基督是世界的光，要医治瞎眼的，带领人从黑暗进入光明。正因为如此，这三章经文形成这样的交叉结构，瞎眼得医治是中心（9）。而瞎眼的症状有两个：第一，只能看[阅读全文]
(2017-03-11 04:03:54)
各位弟兄姐妹平安，今天我们来到了约翰福音第7章。我们已经经历了逾越节所代表的圣洗礼（1-5）和圣餐礼（6）的真理，然后我们将从逾越节进入住棚节。如果说在约翰福音第6章中我们跟随主过了红海，那么到了约翰福音第7章，我们就到了旷野，进入住棚节。这大约是今天感恩节的日子。但是根据约翰福音第7章，一方面神的儿子在住棚节呼喊我们回家；另一方面犹太人在这[阅读全文]
(2017-03-11 04:03:07)
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是约翰福音6:1-71。约翰福音第6章是约翰福音中经节最多，内容最长的一章经文。攸关圣餐，举足轻重。这一章至少可以有三种结构方式。
第一、二元结构：神迹（1-22，两个圣餐神迹，饼与水）+圣道（23-71，天粮与反应）。我们已经知道，这个二元结构是约翰福音的基本特点：耶稣基督的行与言，而言不断成为福音的归指。
第[阅读全文]
(2017-03-11 04:02:15)
感谢主，这个周末我们来到了约翰福音第5章。主要有两个理由可以将约翰福音第5章归入到约翰福音1-4或3-4这个单元：第一、水和洗礼的共同主题，从水和圣灵的洗（1）、水变成酒（2）、水和圣灵的重生（3）、井边活水（4）；转到了约翰福音第5章毕士大池边的医治（水这个主题向下还可以延伸到第6章水面上行走、第7章活水的江河、第9章西罗亚的池子、第13章洗门徒的脚、[阅读全文]
(2017-03-11 04:01:23)
各位弟兄姐妹平安，我们今天到了约翰福音第4章，这里主要包括两个故事：与撒玛利亚妇人谈道，以及医治大臣的儿子。这涉及对女人和孩子的拯救。有史以来，特别是2016年，男人是夜间的男人，女人是正午的女人，孩子是下午的孩子。这是一个动荡不安的帝国时代：政治黑暗（狭小出于恐惧），精神淫乱，人心躁烈。我们大致上可以将约翰福音4章结构如右：一、家乡（1-5[阅读全文]
(2017-03-11 04:00:07)
弟兄姐妹平安。约翰福音1-2章是一个单元，重点是耶稣是谁，以及耶稣何为。我们在那里特别看见耶稣是有真理有恩典，或者有真理有真爱的神，因此洁净圣殿的耶稣，与流俗虚构的“多元宽容”、谄媚人心的假神不同。而约翰福音3-4章可以视为一个单元，主题可以是：耶稣怎样为——藉着洗礼赐人重生，以及教会的诞生。当然，洗礼这个主题也可以包括约翰福音3[阅读全文]
