2、广说 又愿生净土，须具二行。一者必须远离三种障菩提门法，二者须得三种顺菩提门法。 接着要明了，愿生西方净土要具有大乘两方面的修行：一、必须远离三种障菩提门法；二、必须获得三种顺菩提门法。往生西方净土是速疾成就佛道的法门，首先要排除三种障菩提门的法，之后就能获得三种顺菩提门的法。因上具足圆满就能够往生，然后迅[阅读全文]
净土解行
世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。
博文
(2017-05-10 09:00:38)
2、广说 又愿生净土，须具二行。一者必须远离三种障菩提门法，二者须得三种顺菩提门法。 接着要明了，愿生西方净土要具有大乘两方面的修行：一、必须远离三种障菩提门法；二、必须获得三种顺菩提门法。往生西方净土是速疾成就佛道的法门，首先要排除三种障菩提门的法，之后就能获得三种顺菩提门的法。因上具足圆满就能够往生，然后迅[阅读全文]
(2017-05-08 09:11:43)
（二）实修分二：1、苦观不净观等；2、发愿 1、苦观不净观等 行者若行若坐，若睡若觉，常观此身，唯苦无乐，深生厌离。 “此身”指五取蕴，在了解了它唯苦无乐的理趣后，就要常常观行。也就是在行住坐卧、睡眠觉醒等一切时位、一切威仪中，都要观察五取蕴纯是苦性，是大患之根、无量苦的来源。当观察到它是世上最可厌恶的法[阅读全文]
(2017-05-08 09:06:46)
第十疑 问：今欲决定求生西方，未知作何行业，以何为种子，得生彼国？又凡夫俗人皆有妻子，未知不断淫欲，得生彼否？ 提问：在了解了往生西方的殊胜以后，现在想决定求生西方，不知道做什么行业，以什么为种子，能达成往生彼国的妙果？再者，凡夫俗人都有妻子，不知道不断淫欲能否生到彼方？ 这里提出两个问题：一、决定达成[阅读全文]
(2017-04-20 14:11:15)
第七疑 问：弥勒菩萨，一生补处，即得成佛。上品十善，得生彼处。见弥勒菩萨，随从下生。三会之中，自然而得圣果。何须求生西方净土耶？ 上面讲到，凡夫倚仗佛力能够高升净土，而且得到不退，因此要求生西方极乐世界。这里又有疑问：为什么一定要选择西方呢？弥勒菩萨是一生补处菩萨，即将成佛，上品十善者就能生到兜率内院见弥勒菩萨[阅读全文]
(2017-04-20 14:07:48)
第四疑 问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土，随得往生。何须偏念弥陀佛耶？ 接着上面又提问：同样是念佛，求生一佛净土，为何不在十方佛土里随念一尊佛的净土而随得往生，为什么一定要偏念阿弥陀佛呢？意思是，既然十方都有清净佛土，我们随便选一个佛土往生就可以，为什么偏选西方极乐世界，偏念阿弥陀佛呢？ [阅读全文]
(2017-04-05 12:19:39)
第二疑 问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此求彼，生西方弥陀净土，岂不乖理哉。又经云：若求净土，先净其心。心净故，即佛土净。此云何通？ 这里提出两个问题：第一、求生西方是否与诸法无生之理相违；第二、求生西方怎样与“心净故佛土净”的说法融通。 具体是这样提问的：诸法平等寂灭，在实相中没有生、生者、[阅读全文]
(2017-04-03 08:58:21)
净土十疑论讲记 隋 天台智者大师 说 智圆法师 讲解 智者大师略传 首先讲述天台教主智者大师的简传。大师名智顗，俗姓陈，父梁益阳侯，母徐氏。那时，母亲梦到五彩香烟萦绕在胸怀，想要拂去。听到声音说：“宿世的因缘寄托于王道，福德自然而来，哪里能拂去？”母亲又梦到吞白鼠。如是再三，觉得奇怪，就去占卜。占卜师说：&ldqu[阅读全文]
(2017-04-03 08:55:26)
善导和尚者，天竺传中，称为弥陀化身也。观其专修无间之说，要紧只在念念相续。故孤山亦云：不可等闲发愿，散乱称名。 善导和尚，《天竺传》里称他为弥陀化身。看他“专修、无间”的教导，要紧之处只在念念相续。也就是一念接一念地缘在阿弥陀佛上，那净业就决定非常重，跟阿弥陀佛的相应度特别深，也就准保往生，而且品位高。所以，他的教导[阅读全文]
(2017-04-03 08:51:34)
问曰：吾之言过矣。驷不及舌矣。承师之教，谁不寒心。奈何人心易进易退。一闻警策，勇猛精勤。忽于目前逢一障难，便转念头，别求方便。都道净业只是身后之事，于今目前无所利济。从此身心一时放退。是亦无怪其然耶？ 禅者问道：我的话说过了，收不回来。得到师父的教导谁不寒心？怎奈人心易进易退，一听警策就勇猛精勤，忽然目前遇到一种障[阅读全文]
(2017-03-07 11:31:45)
上面这类人把往生看得过难，认为生不了，有疑虑障。他们想：“我造了那么多罪能往生吗？恐怕生不了。”或者想：“我这样的人生了，真能得不退转吗？习气这么重，哪里保得住？肯定会退的。”这里就用佛的语言、缘起的道理、古德的法语让他们生信：以佛力摄持，罪业凡夫也可以往生，而且，往生后有圆满助缘的缘故，一定得不退转。这样拿[阅读全文]
