文革时期的文艺思想有一个很大的认识偏差,就是认为工农兵必须看工农兵,舞台上必须充满工农兵的形象。这个逻辑是错误的。在人进行艺术欣赏的审美心理中,一般而言寻求的都是自己的生活中所没有的,所以电影才叫造梦的行业。普通老百姓去看电影,成天看到的也是普通老百姓,那他看自己不就够了,何必还花钱去进电影院?
所以,工农兵的内心想看的正是帝王将[
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在锈带住了十多年,和普通的,底层的美国白人也相处了这十几年,我的印象是,依赖人力的蓝领制造业在美国是不可能复兴的。
劳动密集型产业在美国早已经是20世纪60年代以前的生活方式,现在的美国人无论如何不会愿意接受做蓝领工人的生活方式。在生产线工作,意味着严格的制度,考勤,工作时间,着装,等等对人的束缚。这种束缚就本质来说是反人性的,所以马大[
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成功学这个词,现在在国内,大概和情商一样已经臭大街了,一听就给人一种急吼吼要往上爬,生怕慢了一步的感觉。
多年前,国内曾经一度流行过一个词,人才学,这个我倒觉得有点用,至少对教育孩子,掌握个大方向是有点用的。
按照我自己的歪理邪说,在人才学这个思路下,我把人才分成几类:
一,原创型。这一类人创造前所未有的,以前不存在的东西,彻底[
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——钱理群在政治大学文学院的讲演
前几年,鲁迅的儿子周海婴曾透露:毛泽东曾经在1957年反右后期说:“要是鲁迅活到今天,他有两种可能,不是顾全大局、不说话,或者就是被关起来,但还是会写。”
这个事情引起较大的震动。也引起很多人的兴趣,很多人就开始讨论……
我怎么看毛泽东对鲁迅的如此评价?我还写了一本书叫做《远行[
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我觉得这是一个自虐的问题。
首先,中国是不是一个受害者。答案是肯定的。中国文化在根本上,虽然不能说完全没有侵略性,但和其他主要文明相比,农业文明的特质,和与此相关的信仰,生活方式都注定中国人的性格总体上是保守,内敛,安静的,和航海性文明,游牧民族都不相同。中国人并没有征服北方草原,因为放牧根本不是一种稳定的生存方式,恰恰是生存经常[
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Metoo好像有点席卷全球的趋势,让一些曾经以为白男“彬彬有礼,风度翩翩”的女人可能也重新思考了一下。在中国,风暴现在好像主要在教育界,在韩国,集中在政界和演艺界。中国的教授看来确实也是弱势群体,政界,演艺界的黑幕,很明显不像教育界这么容易被暴露。
我不觉得站出来指控的女人是没事找事,相反,所有的女人都有权利,把被性侵的经历,被在表[
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这几天有几个看点:首先当然是朝韩外交,和金正恩突然改变路数,以攻为守,占领道义高地,让美国高层进退失据,第二个,是美国之音放出舆论,说要检讨美国对华政策失败,要改变engagment云云。
第二点最有意思,因为在1949年,中共夺取全国政权以后,美国朝野就一片哀鸿,认为对华政策大失败。对国民党政权一边支持一边促进良性进步(包括把太平洋战场上价值九亿[
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网上流传过这样一段文字:
1983年,杨秉城在北京西山中共中央党校与薄一波聚首长谈,薄一波感慨的说:文化大革命中拣了条命,别说人要整死咱们,江青一宣布我是叛徒,连我儿子小熙来也给我一顿铁拳,把我打得眼前一黑摔倒在地上,这个狠小子,又照前胸踏了我几脚,当时就有三根肋骨被踹断,看他这个六亲不认,手毒心狠连他爹都往死里整的样子,这小子真正是我[
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时间:2014年5月4日 徐(徐友渔):各位网友大家好!今天我们非常荣幸,请到的嘉宾是阎长贵老师。阎长贵老师是文革期间江青的第一任秘书。他的亲身经历会非常地有启发性,有意思。阎长贵老师的专业是历史。除了自己在文革期间有非常重要的经历以外,他自己也写了很多书。这是新近出版的一本《问史求信集》。他不光是讲自己的亲身经历,而且使用历史[
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