旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2019-01-25 17:21:52)
《创世纪》第14章讲的是亚伯拉罕解救罗得的故事。虽然罗得是挑选了上好的土地而离开的，可是亚伯拉罕对罗得的情谊并没有因此而消减。当他听说侄儿被掳的时候，便率领精练壮丁三百一十八人追击敌人，将被掳掠的人口和一切财物都夺了回来。这章经文也是圣经第一次将宗族、部落之间的大型血腥战争展现在我们的眼前。人类历史发展到当时的年代，已经有部落之间的联[阅读全文]
(2019-01-24 19:22:19)
《创世纪》第13章讲的是亚伯拉罕与他侄儿罗得分开的经过。亚伯拉罕经过在埃及的事件之后，选择原路返回他之前经过的地方。他先是回到南地，然后又回到伯特利和艾中间的地方。经过一番波折，亚伯拉罕终于又回到了他曾经求告主名的地方，可是他的生命是否有所改变呢？现在，新的问题摆在亚伯拉罕的面前。当时，因为有迦南人和比利洗人在那里居住，所以亚伯拉罕他[阅读全文]
(2019-01-23 19:28:19)
《创世纪》第12章开启了人类历史的新篇章，就是神从万族中拣选一族，成为跟随祂的子民，并反过头来成为万族的祝福。神呼召亚伯拉罕离开本地、本族、父家，往祂要指示他去的地去。亚伯拉罕因着信，也就跟随神的指引，直到来到了迦南地。这时，神向他显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯拉罕就在那里为耶和华筑了一座坛。亚伯拉罕经过一路迁移，终[阅读全文]
(2019-01-22 19:09:11)
《创世纪》第11章可以分为两段。第一段（11:1-9）讲的是神变乱天下人言语的由来，第二段（11:10-32）则是为以色列人的信心之父亚伯拉罕的出现埋下了伏笔。在时间上，第一段的内容不是第10章内容的延续，而是其中的一个插叙，介绍造成人类之所以分散，各随各的言语的由来。我们很容易认为这段经文（第一段）所针对的乃是人类的骄傲。当然，人类的骄傲始终是我们不可[阅读全文]
(2019-01-18 15:58:19)
《创世纪》第10章记载的是挪亚后代的家谱。这份家谱涉及广泛，所反映出来的是古代近东的历史地理和民族分布情况，包括在沿海地区、北非洲、叙利亚-巴勒斯坦、美索不达米亚等地。一些重要的区域，以及将来在某些程度上会和以色列发生接触的国家，例如埃及、迦南、非利士人、耶布斯人、以拦、亚述等，都呈现在其中。经文重复了相似的片语。介绍雅弗的后裔时写到[阅读全文]
(2019-01-17 20:01:09)
《创世纪》第9章讲的是洪水之后，神与挪亚和他的儿子们，他们的后裔，并与他们那里的一切活物立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。神为这个约也立了一个记号，就是虹，所以这个约也就是我们熟知的“彩虹之约”。“彩虹之约”有几个需要留意的地方。首先就是这个约本身的意涵。从经文中我们看到，神一方面将动物都赐给人为食物[阅读全文]
(2019-01-16 20:03:08)
《创世纪》第8章讲的是洪水退去，大地重现生机。神让洪水退去，方舟得以停靠在亚拉腊山上。挪亚先后放出乌鸦和鸽子来探明大水退去的情况。因为乌鸦是食腐动物，可以靠着地上死去的动物尸体生存，所以出去也就不再回来了。而鸽子则不同。所以当鸽子不再回来的时候，也就是说它可以在外面找到充足的新鲜食物了。这样，挪亚也就知道可以出来了。然而，时机成熟并[阅读全文]
(2019-01-15 20:07:41)
《创世纪》第7章讲的是在一段紧张、积极的预备之后，洪水如期而至，淹没全地。在存留下来的人当中，除了义人挪亚，还有的就是他的妻子，三个儿子和儿妇。要知道，挪亚是一个大家族，和他沾亲带故的不少。然而，当神的吩咐是如此清楚的时候，挪亚在执行的时候也没有任何的拖泥带水，没有带上任何神没有吩咐的人上方舟。这不是因为挪亚绝情，而是反映他对神的绝[阅读全文]
(2019-01-11 19:56:20)
《创世纪》第6章讲的是神对人犯罪的回应。经文分为两段。第一段（6:1-8）虽然不容易理解，但我们还是可以从中有所领受。对于“神的儿子们”一词，有观点认为指的是赛特的后代。然而，认为这个词指的是天使，则更加符合整本圣经的框架。这一段呈现出两个强烈的对比。首先，就是天使对人的喜好，与神对人的不悦之间的对比。虽然天使看中了人的女子美貌，可是[阅读全文]
(2019-01-10 18:19:29)
《创世纪》第5章记载的是亚当、夏娃从赛特所生的后代。与该隐这一支的后代相比，赛特后代的家谱呈现在我们眼前的不是人类各样技巧的发源和罪恶的蔓延，而是更侧重在年日的长久与其中的酸甜苦辣。整段经文给人留下深刻印象，并带来疑惑的，就是人的寿命怎么可能是那么长？这放在我们今天简直是不可思议的事情。然而，我们也必须承认，不能轻易地以我们今天的情[阅读全文]
