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《创世纪》第6章讲的是神对人犯罪的回应。经文分为两段。第一段(6:1-8)虽然不容易理解,但我们还是可以从中有所领受。对于“神的儿子们”一词,有观点认为指的是赛特的后代。然而,认为这个词指的是天使,则更加符合整本圣经的框架。这一段呈现出两个强烈的对比。首先,就是天使对人的喜好,与神对人的不悦之间的对比。虽然天使看中了人的女子美貌,可是神却看出人的血气,不愿意让祂的灵永远住在人里面。无论经文所说“人的日子还可以到一百二十年”,指的是大洪水要来之前所剩下仅存的时间,还是指人本身寿命的极限,这都表明了神对人的厌恶之情。其次,就是天使和人交合生子诞生了上古英武有名的人,与神要将人与各样活物灭绝之间的对比。人虽然藉着和天使的结合产生了强壮的后代,可是却依然不能超越神的权柄。通过这两个对比,经文向我们传递出一个很清晰的信息。人与天使的联姻,并不能使人更属灵;人与天使的结合,也不能使人有脱离神审判的能力。人类必须要为自己的罪附上代价,也必须降服在神的治理之下。
经文的第二段(6:9-22)意思比较明显。神要在毁灭中拯救挪亚一家,让他们进入方舟得以在大洪水中保存性命。这里让我们看到神对罪恶的审判,以及祂的怜悯和恩典。经文里面也有两处很强烈的对比,让我们对神的心意有更深刻的体会。一个对比是发生在各样的活物身上。经文两次提到神要将祂所造的各样活物都灭绝,无一不死(6:7,17),可是神又吩咐挪亚将凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,带进方舟好保全性命(6:19)。一方面神要灭绝一切有血肉的活物,另一方面神又小心翼翼地保全每一个物种可以延续。另一个对比则是发生在人身上。经文提到在地上凡有血气的都败坏了,神都要灭绝他们,唯独挪亚是个义人被神眷顾。可是我们却发现被允许进入方舟逃命的却包含了挪亚的妻子、儿子与儿妇。一方面神要灭绝一切不义的人,另一方面神却又要保全其中一些人的性命。通过这两方面的对比,我们看到虽然神的审判和忿怒要倾倒在全地,可是在当中却总有一些“漏网”的;不是侥幸脱身,而是神有意的保留,显出神极大的怜悯。
纵观整章经文,我们可以得到一个明显的主题,就是生命是在神的恩典中得以延续。对人来说,我们的生命更新,不在于是否和天使沾亲带故,而在于是否合神心意;我们的性命延续,也不在于是否因着和天使联合而有超然的能力,而在于是否得到神的怜悯和饶恕。今天,这段远古的信息依然在向我们讲话。我们常常犯的错误就是,以为可以在神以外找到敬虔的方式,可以在神以外找到得生命的途径。我们以为和名人在一起可以让自己显得圣洁,我们以为和伟人建立关系可以让自己更强大。可是我们必须看到一个事实,这些都不能超越神的权柄和能力。我们的生命得以延续,全在乎神的恩典和怜悯。让我们谦卑俯伏在神面前吧!
默想经文:“我却要与你立约。你同你的妻,与儿子、儿妇,都要进入方舟。凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。”(6:18-19)
静默思想:这是一个命令,但却是满满承载着神的恩慈和怜悯的命令。神定意要存留余种,神以下命令的方式来延续生命。反复思想这句话,更深体会神的恩典。我们的生命是神延续的,我们的生命也要完全属于神。