旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2023-06-23 13:41:46)
第51段记载的是神带领以色列人经过摩押的行程。经文一口气列出他们所经过的许多站点，其中并没有出现什么值得记载的大的事件，例如是否遇到仇敌的攻击，或是以色列人是否又有发怨言被神责罚，等等。所有这些都显示出这段行程的流畅，气氛也很欢快。以色列人越来越接近进入应许之地的边缘了。虽然以色列人曾经因为绕过以东走难行的路而向神发怨言被责罚，但是现[阅读全文]
(2023-06-22 19:06:40)
第50段记载的是摩西制造铜蛇的来历。在以色列人依靠神取得了对迦南人亚拉得的胜利之后，他们并没有坚固自己对神的信心，反而是很快就再次悖逆，怨讟神和摩西。这次的起因是他们要绕过以东地的路难行，于是就又发起怨言了。很有可能，因为之前战胜亚拉得的经历使得以色列人觉得绕道以东是多余的，完全可以凭着刚刚得胜的大好士气，依靠神一路杀过以东。但现在却[阅读全文]
(2023-06-21 16:03:57)
第49段记载的是以色列人战胜迦南人亚拉得王的故事，这也是所记载的以色列人第一次面对迦南的战争胜利。虽然着墨不多，很可能战事的规模并不太大，但其意义却非常重大。相比之前的十二个探子的事件中，以色列人要么是被探子所报的恶信所吓破了胆，根本不敢上去攻打迦南，要么是他们擅自去进攻迦南结果一败涂地，而现在，他们却可以在先输一阵的情况下不言放弃、[阅读全文]
(2023-06-20 16:59:53)
第48段记载的是亚伦的去世。一切都是按照神的吩咐，让摩西和亚伦，并且亚伦的儿子以利亚撒，一起在以色列全会众的面前上了何珥山。摩西脱去亚伦的圣服给以利亚撒穿上，亚伦也死在山顶上。虽然这是大祭司职分由亚伦传给他儿子的交接，但是整个过程并不是好像我们习惯中期待的那种盛大的圣职传承之礼；相反，更让我们感受到的乃是神对违背祂旨意的亚伦大祭司的责[阅读全文]
(2023-06-16 15:53:11)
第47段记载的是以色列人想要从以东经过的打算受阻。以东就是以扫的后代，而以扫是雅各，也就是后来的以色列的兄弟，所以实际上以东和以色列的确是兄弟。然而，虽然摩西用尽了好话，说明以色列和以东的兄弟之情，也陈述了这一次要经过以东地界的原因，并且保证只是路过，必不侵犯以东的任何利益，但依然受到以东王的断然拒绝，以及武力威胁。虽然经文没有指出摩[阅读全文]
(2023-06-13 19:00:15)
第45段讲的是除污秽的水的使用。之前吩咐调制除污秽的水，原来主要是用来洁净那些因为接触死尸而不洁净的人和物。这也让我们看到对于当时的以色列人来说，调制除污秽的水来起到洁净的功效是很有需要的。对于有百万之众的以色列人营地，死人的事情是常有的，或者是自然的死亡，或者是意外的死亡，或者是被神责罚的死亡，都有可能随时发生。当处理这些死尸的时候[阅读全文]
(2023-06-09 14:32:42)
第43段讲的是利未人的十一奉献。之前的段落刚刚讲完以色列人的十分之一是归给利未人，现在神紧接着说到，利未人也要将这得到的十分之一当作好像他们从田中的收成一样，将其中的十分之一，而且是至好的十分之一奉献给神，给祭司使用。很特别的是，这段话是神藉着摩西来吩咐利未人，而不是好像之前的那样是藉着亚伦来吩咐利未人。为什么会有这个区别呢？很有可能[阅读全文]
(2023-06-08 16:15:23)
第42段记载的是利未人所得的份。这也是接着上一段神对亚伦的吩咐。也就是说，神对利未人所得的份，是通过亚伦来传达的。很明显，神将利未人置于亚伦的带领之下，这不单只是再一次凸显神对亚伦祭司的特别拣选，将他们放在一个特殊的位置，同时也再一次强调了祭司和利未人之间的关系，依然是对可拉一党事件的持续的回应，即利未人要明白自己的位置是在祭司的领导[阅读全文]
(2023-06-07 16:48:13)
第41段讲的是祭司当得的份。神告诉亚伦，作为神所拣选的祭司家族，他和他的子孙可以从以色列百姓的献祭中所得的份。这些所得的份，基本上也是在以前的律法颁布过程中已经提及的，但那多是神对着摩西的吩咐。现在，神亲口告诉亚伦他们当得的份，足见神与亚伦之间的关系是比以前更加的亲近，神亲自允许亚伦从这些当中有留给他们自己的部分。在这众多所得的份中，[阅读全文]
(2023-06-06 17:14:20)
第40段讲的是祭司和利未人之间的职责分工。我们可能会觉得奇怪，这些分工之前是已经吩咐过的了，为什么在这里要再一次重申呢？意义何在呢？仔细留意经文的陈述，以及上下文的关系，我们会有所体会。在之前所发生的可拉一党的事件中，神已经惩罚了那些要挑战亚伦大祭司职分的人，里面就有利未支派的子孙。接下来，神通过一些方式来向以色列全会众表明祂对亚伦大[阅读全文]
