旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2021-04-02 17:19:08)
第52段记载的是保罗一行在腓立比宣教余下的行程。这段经文当中有两个地方需要我们特别留意。首先就是保罗将污鬼从使女的身上赶了出去。我们可能会觉得奇怪，这个污鬼附在使女的身上跟着保罗喊着说“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”（16:17），这岂不是在为保罗他们做宣传吗？为什么保罗会心中厌烦而将其赶出去呢？的确，保罗他们去到人生地[阅读全文]
(2021-04-01 17:58:55)
第51段记载的是保罗一行来到腓立比的传道。他们在安息日去到当地一个祷告的地方向在那里聚集的妇人讲道。其中一位叫吕底亚的，她听了保罗的讲道，全家都领了洗，并且全心全意来接待保罗他们，彼此之间在主里亲如一家。这是经文所记载的保罗他们来到欧洲的（停留了一段时间）的第一站，而吕底亚的信主也是经文所记载的保罗他们在这第一站所结的第一个果子。意义[阅读全文]
(2021-03-31 18:18:31)
第50段记载了保罗一行终止在亚细亚的讲道，改变方向去到欧洲的经过。经文讲到他们的计划两次被拦阻，首先是在亚细亚继续讲道被禁止，其次是想往庇推尼的打算也被禁止。在这样左冲右突都被拦阻的情况下，保罗他们最终来到了特罗亚。在这里，保罗在夜间见到异象，听到马其顿（当时罗马帝国的一个省）的呼声。他们就立刻想到这是神的呼召，要让他们去传福音给那里[阅读全文]
(2021-03-30 19:12:31)
第49段记载了提摩太成为保罗宣教之旅同工的经过。经文特别提到提摩太的身份，是已经信主的基督徒，母亲是信主的犹太妇人，而父亲是希腊人。在当时犹太人的眼里，父母任何一方不是犹太人的，子女就需要行割礼才算是“完全的犹太人”，才会与之交往。保罗为了不被当地的犹太人议论，于是就给提摩太行了割礼。这样，保罗再带着提摩太在犹太人当中行走、出入[阅读全文]
(2021-03-26 17:49:00)
第48段记载的是巴拿巴和保罗分开的经过。照理说，在耶路撒冷大会解决了犹太信徒和外邦信徒之间的隔阂之后，两人应该在向外邦人宣教的事上越发得力、继续一起开拓才对，结果却因为在是否要带马可的事上出现如此的分歧而导致彼此分开。这个过程会让我们感到不容易理解，因为我们通常会认为属灵领袖之间不应该有争执。可是仔细一想，这也不是那么难以理解，因为毕[阅读全文]
(2021-03-25 18:14:06)
第47段记载的是雅各的提议得到双方的认可，于是耶路撒冷教会就差派犹大和西拉作为使者，连同巴拿巴和保罗，将教会所写的书信带往安提阿，把会议的决定告诉住安提阿、叙利亚和基利家的外邦信徒。在安提阿，众人念了信上安慰的话就欢喜了，而犹大和西拉也在他们中间住了些日子，劝勉和坚固弟兄。一场风波就这样圆满地解决了，而犹太信徒和外邦信徒之间的关系也更[阅读全文]
(2021-03-24 18:12:41)
第46段记载的是意义重大的一次耶路撒冷会议。事情的起因是有些犹太信徒强调外邦信徒必须按摩西的规条受割礼才能得救。巴拿巴和保罗当然反对这样的说法。结果大家一起去到耶路撒冷向当时的教会大本营申诉，由耶路撒冷教会定夺。非常特别的是，经文在这里没有详细记载双方辩论的具体内容，而只是记载了保罗所列举的神为外邦人信主所作的见证。当然，我们无法由此[阅读全文]
(2021-03-23 19:26:16)
第45段记载了巴拿巴和保罗离开路司得继续他们的宣教之旅，去到特庇传道，然后重回曾经去过宣教的地方，坚固当地的信徒，最后回到他们此行的出发地叙利亚的安提阿。这一段的行程，虽然巴拿巴和保罗回到曾经遇到强烈抵挡，不得不离开的路司得、以哥念和彼西底的安提阿。虽然经文没有记载他们有没有再次遇到拦阻，但这并不意味着他们没有遇到抵挡。作者记载这一段[阅读全文]
(2021-03-19 19:09:35)
第44段记载的是巴拿巴和保罗在路司得的传道。看起来使徒在这一站是无功而返，除了一个生来瘸腿的被医治之外，经文没有记载有什么人信了主，反倒是保罗被人用石头几乎打死了。然而，尽管这一次的传道惨淡收场，可是神的心意却也再一次显明了出来。当这个瘫子在听道的过程中生发出得救的信心时，神藉着保罗的手医治了他，让我们看到神果真不偏待人，即便是外邦人[阅读全文]
(2021-03-18 19:25:18)
第43段记载的是巴拿巴和保罗在以哥念的传道。经文不长，但却将传道过程的起起伏伏简单扼要地刻画了出来。一开始，二人的传道带来了果效，叫犹太人和希腊人信的很多。接下来，不顺从的犹太人就耸动外邦人去恼恨弟兄。然而，巴拿巴和保罗顶住压力，坚持在那里住了多日，依靠主来放胆讲道，并且也有神迹奇事来证明主的道。巴拿巴和保罗的坚韧取得了进一步的果效，[阅读全文]
