第20段讲的是摩西呼吁以色列人回忆他们在旷野四十年的经历,并且带领他们展望将来在应许之地的富足丰盛。摩西的目的不单只是要以色列人忆苦思甜,更是要提醒他们无论是现在还是将来都要谨守神的诫命、遵行祂的道、敬畏祂。摩西直言这四十年的旷野漂流的确是很苦,然而却藉着这四十年的苦难熬炼以色列人的心,让他们亲身经历神的大能和慈爱。神的大能体现在当以[
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第19段讲的是摩西告诉以色列人,当他们果真听从神的诫命,谨守遵行的时候,神就照祂向以色列的列祖所起的誓守约施慈爱。经文列举了一些具体的事项,例如他们的人数会增多、田中的出产会丰富、疾病也不临到他们、仇敌会被赶出净尽,等等。当然,作为一个真实、必要的全衡,摩西也指出,当以色列人离开神的吩咐去与当地人为伍的时候,他们就会落入网罗,成为当毁[
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第18段讲的是摩西从以色列人是神所拣选的子民的缘故而吩咐他们谨守遵行神的诫命、律例、典章。摩西展望以色列人将来在应许之地的情形,不单只是好像之前段落中写到的会发现那里有美好、丰盛的环境,而且还要面临强敌的抵抗。摩西勉励他们要将那些当地的人灭绝净尽,除掉他们的偶像。同时摩西也让以色列人知道,他们之所以可以战胜强敌、在应许之地得地为业,是[
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第17段讲的是摩西继续呼吁以色列人要谨守遵行神的律例、典章。在这段呼吁中,摩西将重点放在将来的日子,告诫以色列人将来进入应许之地之后也要一如既往地谨守遵行。摩西首先提到将来进入应许之地后,会发现那里有许多美好、丰盛的条件等待着他们,提醒以色列人不要因此反而忘记神去随从当地的别神。接下来摩西也提醒以色列人要吸取以前在玛撒试探神的教训。摩[
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第16段讲的是摩西对以色列人的呼吁,要他们要谨守遵行神所吩咐教训他们的诫命、律例和典章,以至于他们可以在所要得为业的地方享福、人数极其增多。在这段经文当中我们最熟悉的就是那句被耶稣称为最大的诫命的话:“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”(6:4-5)当我们从摩西说出这句话的整个脉络来看的时[
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第15段记载的是以色列百姓看见神向他们讲话的情景而心生敬畏。这也是对上一段神颁布十诫的回应。经文描写神颁布十诫的情景是火焰烧山,而这一情景对当时的以色列人来说是极具震撼力的。由此他们对神心生敬畏,意识到能够在这样的情景中听到神的声音而不死已经是非常幸运的了。他们不敢有再次的经历,所以叫摩西去把神的话语听过来传递给他们即可。神肯定了百姓[
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第14段记载的是摩西对十诫的重申。摩西特别提到神在西乃山和以色列人所立的约,不是与他们列祖所立的,而是与今天在这里存活之人立的。这不是说摩西否认当初神的确是和以色列人的列祖立约,而是强调神在四十年前所立的约,也是和以色列的世世代代的后代所立的约,所以不要把和神立约仅仅看做是以前的事,或是列祖的事,而要看做也是自己的事。这个约虽然看起来[
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第13段是对摩西即将要正式开始重申律法的简单扼要的概述,重点在于陈明摩西重申律法时所在的位置,即约旦河东的所得之地。虽然只是解释当时所在的位置,但经文却同时也重温了以色列过往得胜的历史,例如出埃及和击杀约旦河东的两王,得地为业。这是很特别的描述,因为我们知道,在以色列出埃及之后四十年的旷野生活实际上发生了许许多多的事情,最显著的就是他[
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第12段讲的是在约旦河东设立庇护城的事。这让我们看到一件已经发生的事实,即当摩西在约旦河东向以色列人重申律法的时候,在约旦河东分地的两个半支派已经在他们所得地为业的土地上在摩西的带领下按照神的要求设立了庇护城。经文本身虽然不难理解,可是出现这个地方,却可以带给我们一些更深的思考。设立庇护城的命令最初是记载在一系列律法颁布的尾声,是在以[
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第11段讲的是摩西吩咐以色列人不可拜偶像。摩西告诉以色列人这一要求的最直接的原因,不单只是神亲自、清晰的吩咐,更是从神的作为中可以看得出来的,即当神向以色列人说话的时候,并没有让他们看到神自己的任何形象。既然如此,那么作为神的子民,以色列人就不能自己去设想什么来成为神的形象。这就好像如果我们没有任何线索去知道对方长什么样的时候,我们就[
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