旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2018-05-24 19:12:10)
《耶利米书》第35章记载了发生在约雅敬作王时的一件事。这是《耶利米书》一贯的写作风格，就是每当在西底家王有什么事情的时候，经文都会列出在他的前任所发生的事，来作为对西底家的回应，前车之鉴，后车之覆。前面讲到西底家背约的事，现在，经文列出在约雅敬作王的时候所发生的一件事来提醒众人，在神眼里守约是何等的重要。当时，神让耶利米邀请利甲族人去[阅读全文]
(2018-05-23 19:32:34)
《耶利米书》第34章可以分为两个部分。第一部分讲的是在西底家受到巴比伦军队攻击的情况下，神再次重申要将他们交于巴比伦的手中（34:1-7）。前面几章讲到神对未来回归的应许，可是现在场景回到残酷的现实之中。神应许末后回归的盼望，但却坚持现在被掳的必须。这看起来是一个极大的反差。不错，神的确应许了未来的回归，但神并没有说因此就不需要被掳。这就好像[阅读全文]
(2018-05-22 19:20:43)
《耶利米书》第33章讲的是在耶利米被囚在护卫兵的院中时，神的话第二次临到他。这两次的话都是讲到未来的回归与复兴，前一次是通过耶利米买地的行动来宣告回归的真实可信，而这一次则是向大家宣讲回归的真正意义。这两次的话彼此补充，成为一个不可分割的整体。如果没有第一次耶利米买地的行动，人们对回归的理解依然仅仅是存在脑海里关于未来的一些理念而已，[阅读全文]
(2018-05-21 19:19:15)
《耶利米书》第32章讲的是在西底家作王第十年，也就是在犹大国即将灭亡的前夜，神藉着让耶利米买地来再一次向西底家讲话。神让耶利米去购买的田地是位于便雅悯境内的亚拿突。当时耶路撒冷正遭遇巴比伦军队的围攻，而距离耶路撒冷东北方只有三哩远的亚拿突，自然也好不到哪里去，不但也是在巴比伦的铁蹄之下，而且随着耶路撒冷被攻破，亚拿突也会一同成为荒凉之[阅读全文]
(2018-05-18 14:03:10)
《耶利米书》第31章继续讲到神给祂子民未来回归的应许。经文首先描绘出将来百姓回归时的美景（31:1-14）。这个美景是以耶路撒冷为中心，而回归的人当中除了南国犹大，还有北国以色列，这曾经分裂的南北国，这曾经都遭遇亡国被掳的两姐妹，最终都要聚集在神的圣山，欢乐跳舞，喜极而泣。接下来，经文将时间往前推移，去到在这荣美回归之前所发生的事，也就是神子[阅读全文]
(2018-05-17 19:28:29)
《耶利米书》第30章是整卷书中少有的几篇关于未来回归的经文，让人在一连串的责备、警告和惩罚声中终于看到了一丝曙光。经文首先概括了将来的拯救（30:1-3）。接下来，经文具体讲述其中的过程和含义。在末后的日子会有大灾难，但也是祂的子民蒙拯救的日子。而神的子民之所以要遭遇大灾难才被拯救出来，原因乃是因为这是他们犯罪所当得的刑罚，神断不以有罪为无罪[阅读全文]
(2018-05-16 20:07:58)
《耶利米书》第29章讲的是神让耶利米写信给当时已经被掳到巴比伦的犹大人。在西底家作王之前，犹大人已经经历了两次的被掳巴比伦（代下36:5-10）。此时，神让耶利米写信让他们在当地盖造房屋，栽种田地，娶妻生子，生养众多，并且为当地求平安，在巴比伦作长久居住的打算。因为神要在七十年之后才把他们带回来，所以神让他们在这漫长的时间里好好保全自己，凭着[阅读全文]
(2018-05-15 19:30:56)
《耶利米书》第28章讲的是在神让耶利米宣告犹大国要负巴比伦的轭之后，另一位先知哈拿尼雅却预言说神要在两年之内折断巴比伦王的轭。当时的背景是在巴比伦发生了内乱，列国看到了挣脱巴比伦统治的希望，于是密谋结盟反抗巴比伦（公元前595年）。哈拿尼雅的话迎合了这种趋势，给蠢蠢欲动的犹大国带来了看似神话语的印证。看来犹大国离自由真的不远了。耶利米宁愿[阅读全文]
(2018-05-14 20:03:35)
《耶利米书》第27章的这段经文回应的依然是当西底家面临巴比伦军队攻击的时候向神的求助。经文指出，神早就已经将有关巴比伦攻击的事告诉了他。在西底家作王大约5年左右（公元前594-595年），因为巴比伦国内发生一起未遂政变，使得列国看到挣脱巴比伦统治的机会来到，于是密谋联合，反抗巴比伦。他们也差派使者来到犹大国的耶路撒冷，争取西底家的加盟。神告诉列[阅读全文]
(2018-05-12 07:37:51)
《耶利米书》第26章的经文把时间再次前移，指出神不但是在约雅敬作王第4年的时候有话传给他们，而且就是在约雅敬刚刚登基的时候，神的话语就已经临到。当约雅敬的父亲约西亚因为拦阻埃及军队而战死沙场之后，埃及王就立约雅敬作犹大国的王。所以实际上约雅敬是埃及的傀儡，受制于埃及的统治。那么，这样一个儒弱的政权如何可以强大起来，脱离埃及的管制呢？神[阅读全文]
