回转是利益驱使的吗？

《耶利米书》第34章可以分为两个部分。第一部分讲的是在西底家受到巴比伦军队攻击的情况下，神再次重申要将他们交于巴比伦的手中（34:1-7）。前面几章讲到神对未来回归的应许，可是现在场景回到残酷的现实之中。神应许末后回归的盼望，但却坚持现在被掳的必须。这看起来是一个极大的反差。不错，神的确应许了未来的回归，但神并没有说因此就不需要被掳。这就好像神应许我们在耶稣基督里面的死里复活，但却没有应许我们不死。可是我们却常常不愿意接受这一点，我们希望看到的是自己的不死，而不是对复活有盼望。神做事有定时，也有祂的安排，我们应当顺服祂。

第二部分讲的是西底家王对当时战局变化的回应（34:8-22）。西底家和耶路撒冷的众民立约，要他们宣告自由，释放希伯来的仆人和婢女。然而事后又反悔。当时的背景是当巴比伦王尼布甲尼撒来攻击耶路撒冷的时候，埃及法老的军队也按照当时中东反巴比伦同盟的要求出兵攻击巴比伦。巴比伦王的军队掉头去对付埃及的进攻，从而暂时离开了对耶路撒冷的围困。当西底家一开始受到巴比伦军队的攻击时，他按照神律法的要求，宣布释放奴仆，希望做一些神喜悦的事情以便可以得到神的帮助。可是，当看到埃及的军队出动，巴比伦的军队退去的时候，西底家和犹大首领感觉到危机已经解除，列国同盟反抗巴比伦的行动收到了果效。既然他们已经不再那么需要神的帮助了，那么遵行神的律法也显得多余。于是他们反悔背约，将释放出去的奴仆再次叫回来。神严厉指责西底家的行为。实际上，西底家当初释放奴仆的决定，原本就不是要行正路，而仅仅是因为利益的驱使，想讨好神得帮助。

我们也可能会好像西底家一样，是为了某种利益才去遵行律法，才去听神的话，可能是为了得到一份工作就去祷告，为了被人夸奖就去行善。当工作得到了，我们祷告的心也就没了；当得到了人的夸奖，我们行善的心也就淡了；或者当心情不好，看不到果效，就更加容易放弃了。但实际上，祷告和行善，这些都是原本我们应该行的，是我们生命的特质，而不是表面的文章。

对于背弃与神立约的人，神的审判是大而可畏的。神宣告暂时离去的巴比伦军队要再次回来，杀戮这些背信的犹大人，将他们的尸首给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。这句话按照字面理解，就是说神要让这些人的尸首成为食物链的一环，成为物质循环的一部分。虽然事实上我们的肉身原本就是如此。然而当神以此作为审判的时候，实际上就是说我们这些背弃祂的人，不再是有灵的活人，而是成为属乎物质的自然界、动物界的一部分了。这是很形象化的描述。我们可能不会认为背弃与神的约有那么严重，甚至还在为自己的聪明、灵活、成功而沾沾自喜。可是在神眼里，我们却是无知与傲慢，如同没有灵的动物一般。求神赐给我们一颗谦卑受教的心。我们的回转不是利益驱使，乃是灵魂的苏醒，生命的更新。

默想经文：“后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。”（34:11）

静默思想：反思我们在神面前所行的，是因着利益的驱使而偶然为之吗？还是因为这是神的话，我们就去遵行，而不看给我们会带来什么样的结果？安静在神面前，默祷，祈求神的话写在自己的心版上，内化为自己生命的一部分，让自己从心而发，自由地行在神的旨意中。