旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2023-12-13 15:02:13)
第66段讲的是悖逆的后果。看到这些，我们也有可能有几种不同的反应。一种反应就是认真研读，分析其中所写的每一项咒诅或灾害究竟指的是什么；另一种反应就是从历史的角度来审视这些咒诅或灾害究竟发生过没有，是否真的好像经文所说的那样；第三种反应就是认为这不过是神吓唬人的，说说而已，不必当真；第四种反应就是认为我们相信耶稣基督的都免去了这些咒诅和[阅读全文]
(2023-12-12 15:54:42)
第65段讲的是遵行诫命蒙受神的赐福。当我们看到这段经文的时候，可能会有两种反应。一种反应就是为了得到这些祝福就去遵行神的律例、典章，作为蒙福的途径，与神作交易。另一种反应就是想到自己或别人虽然做到了所谓的“遵行神的律例、典章”但却没有得到这些祝福而感到疑惑不解、难以接受。对此，我们需要从这段经文本身，以及神所颁布的律法这更宏大的[阅读全文]
(2023-12-08 19:27:22)
第64段讲的是宣告祝福和咒诅的话。祝福的话没有记载太多，相反，咒诅的话却是一条一条地宣告、记录，而且也要求百姓回应说：“阿们！”，也就是愿这些话都成就的意思；当然不是巴不得人人都来触犯律法条例而受到咒诅，而是愿神的话都成就，即便是咒诅的话，也都严严地加在那些触犯的人身上，即便是落在自己身上也是甘心受罚。由利未人，而不是由官长来宣[阅读全文]
(2023-12-07 12:53:01)
第63段记载的是摩西在颁布完律法具体条文之后吩咐以色列人所要作的事。而这些事情是面向将来过了约旦河，进去到神的应许之地的情形。经文非常仔细地记载了摩西吩咐以色列人所要作的事情的两个不同场景。第一个是摩西和以色列的众长老吩咐百姓要在过河之后在以巴路山上立石，将律法写在石头上，并且在那里为神筑坛献祭、欢喜快乐。第二个是摩西和祭司、利未人晓[阅读全文]
(2023-12-06 17:34:49)
第62段讲的是摩西劝勉以色列人要谨守遵行神所吩咐的这些律例、典章。这也是对这一阶段律例、典章颁布之后的一个小终结，让以色列人知道，神所颁布的这些条例不是用来摆样子的，不是茶余饭后的谈资，也不是给他们训练头脑的记忆、增加头脑知识而已，而更是要他们谨守、遵行，是将他们对神的信仰深入到生活层面，带来不一样的生命样式。经文中有两个重复的“[阅读全文]
(2023-12-05 17:55:06)
第61段讲的是奉献初熟的土产，以及每逢三年的十一奉献的条例。这些也是整个律法具体条文陈述的最后两项。条例包括两个方面。首先，就是要将初熟的土产献给神，并且追忆和宣告神对以色列人的眷顾和带领，将他们带离埃及为奴之家、带进迦南应许之地；其次，就是每逢三年要将土产的十分之一分出来给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，并且宣告自己没有玷污这些圣物，也[阅读全文]
(2023-12-01 19:51:55)
第60段讲的是消灭亚玛力人的命令。这也是延续很早以前神对亚玛力人所发出的审判（出17:14）。这项命令对于当时的以色列人来说并没有什么难以理解的地方，他们遵照执行即可。可是对于今天的读者来说，我们可能就会有疑惑了。这不仅仅是因为现今的世代到处都有争斗、战争，大家都希望和平、共存、和谐；而且也是因为我们觉得这与圣经其它地方所教导的“彼此相爱[阅读全文]
(2023-11-30 14:57:10)
第59段讲的是另一些的条例。其中，不可有大小不一的法码和升斗的规定我们不难理解，因为神要的是公平，不能用欺诈的手段去为自己牟利。这是神眼中看为好的为人之道。除此以外，关于妇人在男人打斗中的参与的条例，我们可能就不太容易理解。我们之所以不容易理解，多数不是因为不理解神为什么要如此责罚，而是因为不理解为什么妇人会这样的举动。尽管如此，我们[阅读全文]
(2023-11-29 16:00:58)
第58段讲的是为亡兄立后的规定。很特别的是，违反这项规定的惩罚只是当众受到羞辱，并且被人唾弃。虽然这已经是严厉的措施了，但相比于被处死，这还算是比较轻的了。为什么会这样呢？很有可能，神虽然将义务摆在人面前，但有些方面，神并不强制，人可以有自己的选择，但也要知道这是神不喜悦的，虽然违反规定的人依然可以存活，但神也要人知道祂的心意并非如此[阅读全文]
(2023-11-28 15:31:41)
第57段记载了一些不同方面的条例。这些条例一方面让我们看到什么是神眼中的恶行，另一方面也让我们看到什么是神眼中的义行。例如，如果拐带以色列中的一个弟兄当奴才待他，或是卖了他，这便是恶行，要被除掉；而如果将穷人的当头还给他，使他有衣服盖着睡觉，这便是义行了。这些条例中当讲到要善待孤儿寡妇和奴仆的时候，两次提到要记念以色列人自己也曾经在埃[阅读全文]
