博文
(2024-10-11 17:59:39)
佛法的修学有几个大的纲领，其中之一是修行要发菩提心。很多人不知道什么叫菩提心，也不知道怎么发菩提心，我先科普一下。菩提心就是正觉之心，就是觉悟之心，成佛之心。这个党悟包含自觉和觉他两种，自觉和觉他都圆满，称为佛。于自己，是悟证入自性本体，自己觉悟叫自觉，能无量方便的教化他人，使他人也能悟入证入，叫觉他，这样修行圆满，称为佛。佛法里[阅读全文]
(2024-10-11 17:57:07)
净土论净土者，佛国也。众生以无明惑业故，而感秽土，即我们所居世界也。佛以断惑证真故，而现净土，故知秽净，只在一念之间也。心净则土净，心秽则土秽。转秽土为净土，十方三世诸佛之本愿也。往生净土，乘愿再来，利乐众生，千经万论之指归也。在佛教诸宗中，净土以其行法至简、涉理至深之特色深得大众喜爱，一句佛号，即究竟阿耨多罗三藐三菩提也。纵观现[阅读全文]
(2024-09-29 20:31:08)
问：什么叫“分段生死”？什么叫“变异生死”？答：生死的本质就是心识的生灭，有生灭即有生死。于众生份上，表现为粗重的心识生灭，以此形成业种，轮回于六道，谓分段生死，即众生死此生彼，有时空上分段。时段是指寿命有终，空段则指死此生彼。例如天人福尽下生为人，人行十善上生为天，畜生报尽复原人身等等，俱是业报流转，以此形成生死轮回。[阅读全文]
(2024-09-29 20:28:15)
'心印”说什么？
答：心印即是以心传心，是圆满心法的传承，以人间以印作传证故，而有“心印”之称。这种心法不可思议，只能意会不能言表，非心息相通者，不能为传。打个比方，有人经一路劳顿到达了目的地，方知本地风光。他将这个风光告诉人，也只有到达者方能领会。修行得证自性，方知原来就是修得这个，于是他将此心要原封不动传给他人，即是[阅读全文]
(2024-09-20 01:28:17)
关于忏悔
(2023-10-06 02:43:57)
很多修行人悟道之后，并不急于证入，而选择在生活中修菩萨道，在临命终时求生佛净土，去净土证入法性身，而在这个世界修菩萨道期间，就有一个再入世间，与众生相处的问题，这期间就会涉及到各各方面许多与众生相处的方便之法。
菩萨无我，应现世间，是以利益众生为相用，凡是对众生有利益的事情，都会去做，因此有很多时候看去是和修行人不相称的行为，其实[阅读全文]
(2023-09-29 23:03:46)
净土法门里除了持名念佛，还有一种修证方法就是观想，观像，就是将我们的专注力意志力长期专注集中在净土和佛像上的一种修证方法。般舟三昩釆用的就是九十天九十夜不休息，时时刻刻专注念头在佛像和净土的证圣之法，因此很多大师会在九十天的精进修证之后即身证入弥陀净土。前提是只要戒律修的好，这里有一个问题，如何知道自己的戒律修的好不好？有没有标准[阅读全文]
(2023-09-17 02:32:19)
修道途中一些问题的个人观点
实在讲，在佛法里修道，其实并不是一件很平常的事情，应该说是一件非常事件，因为这是一条使我们从生死苦海里直接超越出去的一条路，从法相土里的人道超越到法性净土，不是寻常事件，不应该等闲视之。
其实无论是世间法，还是出世间法，我们最好是摒弃那种什么都不想付出，什么都想要得到的想法。这些年我跟着老伴走过一些地方[阅读全文]
(2023-08-26 04:15:50)
说说中西方对于死亡的态度
十几年前有国内来的朋友到我家来，闲聊中就讲到了西方人对于死亡的态度，她觉得西方人对死亡的态度很开明，很豁达，前一段时间她去一家澳洲人家做客，澳洲女主人顺便提到她的妈妈，以前和她们住在一起的，但是去年她去世了，passedaway，她立即以澳洲人的方式说:(I'msorrytohearthat.)很遗憾听到这个消息，没想到女主人却以一种豁达的口气[阅读全文]
十几年前有国内来的朋友到我家来，闲聊中就讲到了西方人对于死亡的态度，她觉得西方人对死亡的态度很开明，很豁达，前一段时间她去一家澳洲人家做客，澳洲女主人顺便提到她的妈妈，以前和她们住在一起的，但是去年她去世了，passedaway，她立即以澳洲人的方式说:(I'msorrytohearthat.)很遗憾听到这个消息，没想到女主人却以一种豁达的口气[阅读全文]
(2023-08-26 04:10:41)
浅说佛的一真法界与众生的生死六道
先简单说说是什么佛，佛是光，是常寂光，佛的法界是一真法界，一片光明，没有生灭，没有生死。其实这常寂光也是我们所有一切生命共同的性体，本体，只是我们迷而不觉，没有证知而已。
我们六道众生的世界是怎样的呢，正如众皆所见，是个有生有灭的世界，有生有死。这种生死怎么来的，是性识在善恶作用下现起了境界相，([阅读全文]
