说说中西方对于死亡的态度
十几年前有国内来的朋友到我家来，闲聊中就讲到了西方人对于死亡的态度，她觉得西方人对死亡的态度很开明，很豁达，前一段时间她去一家澳洲人家做客，澳洲女主人顺便提到她的妈妈，以前和她们住在一起的，但是去年她去世了，passed away，她立即以澳洲人的方式说:(I'm sorry to hear that. )很遗憾听到这个消息，没想到女主人却以一种豁达的口气说，噢，(No，No，she is ready to go )没关系，她早己经做好离开的准备了。
这种态度其实是可以代表很多澳洲人对于死亡的态度。他们大部分人能够正面直视死亡这种自然现象，也接受亲人总有一天要生离死别，有的人还能对这种现象进行些思考，探索，这也是各种信仰在西方比较普遍的原因。
这些年我经常学英语，喜欢听电视里的新闻和各种访谈节目，在那些访谈节目中我经常听到主持人会提出一些关于信仰，关于死亡，受访人将来对自己的去处有没有什么思考等等一些问题，我也经常会听到不同受访人的不同思考和回答，他们丝毫不避讳谈论这个话题，就在前几天我还看到一位主持人采访马斯克时问及过这个问题，我已不太记得马斯克回答了些什么，但我在下面的评论区也看到有人调侃马斯克，说他可能更关心他股票的涨跌状况。
我们中国人对于死亡这个话题，这种现象一直持回避态度，不愿意面对，不愿意提及，也不愿意思考，我从来没有在国内的电视访谈中听到过有关这种话题的讨论，能想象到，如果有人提及这个问题，一定会被国人认定为消极，晦气，为什么要谈论这个话题？日常生活中，我们谈挣钱，谈投资，谈教育，谈养生，谈任何事情，除了死亡，似乎死亡这种现象根本没有存在。我们的亲人或朋友身患重病，命将不久，我们去探望，一定会说的话是，你会好起来的，好好补补身体，好好休息，病人也会是这样美好地向往着，很快会好起来的，ready to go(己经随时准备好走)的人基本是凤毛麟角，而转身回到家里，我们私下的议论会是，谁谁谁这次看来是不行了，过不去了。我们自己某一天命将不久之时，也会被自己的亲人如此安慰，你会好起来的，我们自己也从来不愿意直面死亡，循环往复，几千年如此。从未脱离开这个框框。
再说说中西方亲人去世后的表现，西方人他们的亲人去世，我见过他们默默流泪的，掩面啜泣的，但是从来没有见过呼天抢地，行为失控的，因此我也觉得他们比我们理智。比较理性，修养也很好。他们的家亲眷属，似乎也比较尊重一个有信仰的家人的叮嘱，西方人比较善于倾听，也比较尊重别人的想法。善解人意，感同身受，比较理性，这一点是我们应该学习的。
十几年前回国时，一位修行人就讲了一件事，是我们本市的一个念佛人，老人家一悲子吃素念佛，修了很多善法，就期盼着这一生临命终时生到佛的净土去，但当他命将终时，他最爱的女儿在旁边哭天抢地，嚎啕大哭，人在病重时，本来气息心力都比较微弱，这样强力高频的干扰，以至于使他无法正念念佛，难以往生净土，令人叹息。佛法里讲，业障啊，无量劫的家亲眷属生死爱恨纠缠，业深障重，每一个真正想出生死的修行人都当警醒。很多时候，你自己放下了，但是亲人并没有放下。
我们对于死亡的回避和恐惧，其实是源于对于死亡没有正确深入的认识，因此产生了恐惧，我们的有生之年，大部分人都忙于一些我们能眼见和身体感知的物质世界的事情，佛法中将这个物质世界中的一切事物称作色尘，这个色尘就象太阳从玻璃照进屋子里在那束光线上漂浮跳动的尘埃，大家只在关注这个尘埃，而缺乏超出物质外的探索和思考，各种信仰其实讲的就是生和死的真相。
有信仰的人，应当对死亡是没有恐惧的，作为家亲眷属，也没有必要在修行人临命终时呼天抢地，痛不欲生，甚至障碍一个修行人往生，要知道，修行人要去的地方是比人间更好的地方，那才真是云泥之别，净土和人道，更是没有可比性，净土是法性土，无生无灭，而我们现在所处的是法相土里的人道，怎能相提并论，我们离苦得乐，哪里应该悲伤呢，应该欣慰快乐才对。我们呆在这个世间，才真正是一件悲哀的事情，我们的一日三餐，口中一点口粮，已经消磨尽了我们大部分人的大部分生命，更何况还有佛在经上讲的，人世间有八苦，一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八五阴炽盛苦，生时苦痛，老时苦痛，病时苦痛，死时苦痛，求不得苦，怨憎会苦，爱别离苦…，众苦交煎，才是苦海，修道人通过修行，要脱离这个苦海，欢喜雀跃还来不及呢，哪里来的呼天抢地痛不欲生。此外，我们看到过从古至今有一个人不死的吗？自然规律，何必忧戚。 儒家都在讲，朝闻道，夕死可也，你恐惧死亡，是因为你沒有听到?道"啊，听不到道，你不知道自己将来到哪里去，自然会心生恐惧。
二十年前我病重的时候，曾经对死亡有过体验，其实行将命终是一种无可言喻的痛苦状态。以我而言，是很严重的哮喘，而且是一种过程比较缓慢的，折磨人的经历，那些日子里，我时时喘不上气来，而又咽不了气，死，死不下，活，又活不过来，而且自己心里觉得对家人都是个累赘，无数个夜晚，我一人跪在佛像前，只是祈愿立即能生到佛的净土去，痛苦如是，已经别无他求。因此，我后来经常想写点小文章，劝解那些有重病人的家亲眷属，最好不要过分障碍亲人的离世，插管鼻饲等等，实在不是仁道，看淡生死，尽力即可，莫作障难。亲人有个好去处，我们也可心安。
该走的时候，ready to go就很好。
