这里推荐几位佛门修证很好的大师，这几位大师，以前的人认为是大师，现在的人还认为是大师，未来的人也一定会认为是大师。他们是修证过的，因此他们的注解著作是像佛经一样值得信任的。我们读他们的著作，就是在听大师讲经。我们翻开他们的经典，就是坐在了大师的对面。
净土宗的典籍主要是净土五经，夏莲居居士汇编的《佛说大乘无量寿清净平等觉经》很好，此外，《阿弥陀经》以藕益大师注解的《阿弥陀经要解》为经典，如果有精力，《阿弥陀经通赞疏》也应一读，我还拜读过道源长老著作的《阿弥陀经讲录》；
《观无量寿佛经》以善导大师注解的《佛说观无量寿佛经疏》为经典，此外有精力可读诵《观无量寿佛经妙宗钞》；
《大势至菩萨念佛圆通章》是从《楞严经》节录出来的，是《楞严经》的一章，因此可以参考《楞严经》的注解。
其他的大乘经典有很多，主要是四大部，《华严经》《楞严经》《法华经》和《大般涅槃经》。
华严经
《大方广佛华严经疏论纂要 》
(清凉国师澄观疏钞
方山长者李通玄论
私淑比丘道霈纂要）
《华严经合论 》李通玄长者
清凉大师和李通玄长者的这两部注解都可以称作经典。大师就是大师，文词典雅，读去真是一种至纯至美的享受。我在恭读抄写李通玄长者注解的《华严经合论》时，让我想起了诗歌界的李白，那种文风的飘逸潇洒实是天纵。世间无能趋及。
《楞严经》
楞严经的注解恭读参阅过四部，
《楞严宗通》
《大佛顶首楞严经讲义》圆瑛大师
《大佛顶首楞严经讲记 》海仁法师
以及宣化上人注解的《大佛顶首楞严经浅释释》
法华经
法华经通义 （憨山大师）
妙法莲花经浅释 （宣化上人）
法华经大成
法华经教释 （太虚大师)
这几部有关法华经的注解可以说是经典，其中憨山大师是证道的大师，宣化上人的注解自然仍然最契合我们现在人的根性。
《大般涅槃经》，我在恭读这部佛经时已经抄写读诵过几十部佛经及注解，因此我没有关注这部经的注解，如果读诵过其他的经典，这一部应该不需要注解即能够读懂。
此外，《金刚经》有几部注解，《心印疏》，《新眼疏》，是很好的注解。还有金刚经六祖口诀 金刚经讲录 （道源长老）金刚经讲录 （江味农居士）。
《圆觉经》和《楞伽经》，也抄写读诵过。《圆觉经》的注解釆用的是《大方广圆觉经讲义 》(圆瑛法师）
和《圆觉经略释 》(太虚大师）
《楞伽经》采用的注解是
《楞伽经义记 》(太虚大师）
《楞伽阿跋多罗宝经义贯 》(成观法师）
《楞伽经今文译註 》(普行法师）。
地藏经 的注解也有很多
地藏本愿经讲记 （圣一法师）值得推荐。
此外，有几部重要的大乘精典，如果有精力也应当诵读，比如
《大乘本生心地观经》
《金光明经》
《佛说净业障经》
《佛说般舟三昧经》
《菩萨璎珞经》
佛说弥勒大成佛经
佛说弥勒菩萨本愿经
佛说清净心经
佛说八大人觉经
圆顿三经 （文殊师利所说摩诃般若波罗密经）
（大方广如来不思议经）
（大方等大集贤护经)
悲华经
菩萨璎珞经
梵网经
等等，佛后期的大乘经典。
顺便说下，读诵经典也要根据个人能力，如果没有那么多的时间精力，也并不需要读那么多经典，其实只要修好五戒十善，生活中修善修福，专心念佛即可出离生死，如有精力能力多读诵经典，可开明解慧。
儒家云: 朝闻道，夕死可也。很多人恐惧死亡，是因为没有听到?道”的原因，一个人随波逐流，不能确定自己来生的路，自然会心生恐惧。
道是需要证的，不是用来谈的，听了很多大师讲经说法，自己不去修证，和没听差不多。佛经里讲的，如人数他宝，自无半文钱，与其天天到处找大师，还不如把五戒十善做好，找个时间找个静处念佛念上七天七夜，十天十夜，什么事情什么问题都解决了。生死都解决了，就这么简单，那么多的念头，那么多的话，那么多的问题，妄念不止，生死永远不休。哪一天你自己如理如法成就了，既使坐到大师对面，都没的话说了，只剩下微笑了。
这个世界上有一位声名远扬的大师，是所有你想有幸遇见的大师的大师，那就是佛，我们每天能翻开佛的经典，恭敬读诵，也就是坐到了大师的对面。诵经念佛，就是在听大师智慧的开示。静下心来，翻开经典，即是见佛。
