大自然中人 - 博客

(2025-01-10 01:14:47)

问：诸佛有世界吗？这些世界是如何成就的？答：法界有秽土和净土之分，均由一心流现，诸佛居于净土，众生居于秽土。成就佛果后，就要在愿心中流现净土，这就是诸佛世界，例如毗卢遮那佛的华藏世界，阿弥陀佛的西方极乐世界，药师佛的东方净硫璃世界等等。本体麾下有十种法界，“佛法界”就[阅读全文]

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生活原不苦，苦的是欲望过多，

(2025-01-10 01:10:39)

佛在过去现在因果经中说偈:若人能布施，断除于悭贪；若人能忍辱，永离于瞋恚；若人能造善，则远于愚痴；阅读全文]

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我们的缺点就是我们这辈子的功课

(2025-01-02 17:55:02)

我们的缺点就是我们这辈子的功课

行动形成习惯，习惯成为性格，性格决定命运

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佛教意义上的世界是什么？

(2025-01-02 17:53:46)

问：佛教意义上的世界是什么？答：世为迁流，界为方位；世为时间，界为空间，合时空为一体，是为世界，这就是佛教意义上的世界。故而佛教说世界，既有空间方位，也有时间迁流。空间意义上的世界，是指十方世界，不可称不可量；时间意义上的世界，是指过去、现在、未来，谓世界呈动态相续，也是不[阅读全文]

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佛说善生经

(2024-12-28 15:45:32)

佛说善生经　　后秦佛陀耶舍、竺佛念译　　如是我闻。一时佛在罗阅祇，耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。　　尔时世尊，时到着衣持钵，入城...[阅读全文]

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佛说八大人觉经

(2024-12-28 15:43:49)

佛说八大人觉经后汉沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。第四觉知：懈怠[阅读全文]

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佛说十善业道经

(2024-12-19 15:05:12)

佛说十善业道经唐于阗三藏法师实叉难陀译如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各[阅读全文]

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心是福田万世耕

(2024-12-19 15:04:15)

心是福田万世耕，种瓜得瓜，种豆得豆。

不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你；阅读全文]

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佛说法灭尽经

(2024-12-16 18:00:35)

僧佑录中失译经人名今附宋录闻如是：一时，佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃，与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静，默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。”佛默不应，如是至三，佛告阿难：“吾涅槃后法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，魔作沙门坏乱吾[阅读全文]

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佛说当来变经

(2024-12-16 17:56:19)

西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。尔时，世尊告诸比丘：「将来之世，当有比丘，因有一法不从法化，令法毁灭，不得长益。何谓为一？不护禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名不顺道教，不肯勤慕度世之业。是为一事，令法毁灭。」佛告比丘：「复有二事，令法毁灭。何谓为二？一、不护禁[阅读全文]

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