凡间一尘的博客
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博文
(2018-04-13 06:26:21)
本人笃信楞严经，佛法重在实证，楞严，实妙法之指导，实证之详解。吕澂此作甚至不愿读，何况还谤及众经？但也聊作资料留存。
来源：https://tieba.baidu.com/p/3801340631
吕澂：楞严百伪
唐代佛典之翻译最盛，伪经之流布亦最盛，《仁王》伪也，《梵网》伪也，《起信》伪也，《圆觉》伪也，《占察》伪也。实叉重翻《起信》，不空再译《仁王》，又伪中之伪也。而[阅读全文]
(2018-04-13 06:14:32)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A8%E4%BB%81%E5%B1%B1[阅读全文]
(2018-04-13 06:13:47)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6025ebd50100p1rg.html
欧阳著作介绍：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%90%E9%99%BD%E6%BC%B8
《支那内学院院训释》 《大般若经叙》 《瑜伽师地论叙》 《大涅槃经叙》 《俱舍论叙》 《五分般若读》 《心经读》 《唯识抉择谈》 《唯识研究次第》 《中庸传》 《解节经真谛义》 《在家必读内典》 《经论断章读》 《四书读》
一瞥阅后感：还算可[阅读全文]
欧阳著作介绍：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%90%E9%99%BD%E6%BC%B8
《支那内学院院训释》 《大般若经叙》 《瑜伽师地论叙》 《大涅槃经叙》 《俱舍论叙》 《五分般若读》 《心经读》 《唯识抉择谈》 《唯识研究次第》 《中庸传》 《解节经真谛义》 《在家必读内典》 《经论断章读》 《四书读》
一瞥阅后感：还算可[阅读全文]
(2018-04-12 07:59:23)
http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?do=content&bookid=6&chapterid=91[阅读全文]
(2018-04-12 07:55:28)
一、http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/Master_yinshun/y12_01
目录不太方便但仍最好
二http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/10/yinshun10-00.html
阅读翻页不方便
三、底色不舒服，但目录清楚，文字清晰
http://www.guiyifo.com/fashi/fashi_cfz.htm
印顺法师：成佛之道(增注本) www.guiyifo.com皈依佛网；印顺法师，
第一章归敬三宝
第二章闻法趣入
第三章五乘共法
第四章三乘共法...[阅读全文]
目录不太方便但仍最好
二http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/10/yinshun10-00.html
阅读翻页不方便
三、底色不舒服，但目录清楚，文字清晰
http://www.guiyifo.com/fashi/fashi_cfz.htm
印顺法师：成佛之道(增注本) www.guiyifo.com皈依佛网；印顺法师，
第一章归敬三宝
第二章闻法趣入
第三章五乘共法
第四章三乘共法...[阅读全文]
(2018-04-12 07:13:37)
这里只转了一部分原文，暂时只找到这些。
但是，看完小部分后，非常失望。
对于一个信仰者来说，吕澂的观点可以说，确实很多很可笑。
有人说他是居士，不知实际情况如何，但居士如此态度，不可思议。
佛法能流传如此之广，内涵抵达如是之深，真正原因，岂是吕澂的分析所能达到？
聊做资料参考是可以的。
相较与汤用彤《印度哲学史略》，实在是[阅读全文]
但是，看完小部分后，非常失望。
对于一个信仰者来说，吕澂的观点可以说，确实很多很可笑。
有人说他是居士，不知实际情况如何，但居士如此态度，不可思议。
佛法能流传如此之广，内涵抵达如是之深，真正原因，岂是吕澂的分析所能达到？
聊做资料参考是可以的。
相较与汤用彤《印度哲学史略》，实在是[阅读全文]
(2018-04-12 05:51:26)
《印度佛学源流略讲》--06--小乘佛学（下）-吕澂第四讲小乘佛学(本宗学说：时期约为公元150--500年)第二节经部和正量部的学说经部的前驱者譬喻师-----譬喻异师与《成实论》-----经部的兴起及其学说要点----正量部与犊子部的代兴----正量部学说及其与经部的关系【经部的前驱者譬喻师】经部是部派佛学中比较晚出的一个派别。在北方的《异部宗轮论》和南方的《论事》中，都把[阅读全文]
(2018-04-12 05:49:57)
《印度佛学源流略讲》--06--小乘佛学（上）-吕澂第四讲小乘佛学(本宗学说：时期约为公元150--500年)“小乘”一名，是大乘佛学成立并盛行后对部派佛学的贬称。“小”的梵文是“醯那”Hina，含有卑劣、下贱和道德上属于“恶行”的意思。当然，部派佛学自己是不会接受这一贬称的，不过后来文献上应用开了，大家看惯了，也就习以为常。现在用“[阅读全文]
(2018-04-12 05:48:21)
《印度佛学源流略讲》--05--初期大乘佛学（下）--吕澂第三讲初期大乘佛学(公元50--400年，案达罗王朝中期----笈多王朝初期）第三节提婆及其后的传承提婆的生平和著述----破执方法的发展----破想的正观----二谛真假义----罗睺罗跋陀罗的赞般若----西藏所传龙树学的传承----龙树学在西域的传承与罗什【提婆的生平和著述】继承龙树而使大乘学说深入一步发展的乃是提婆。龙树的门[阅读全文]
(2018-04-12 05:47:24)
《印度佛学源流略讲》--05--初期大乘佛学（中）--吕澂第三讲初期大乘佛学(公元50--400年，案达罗王朝中期----笈多王朝初期）第二节龙树的学说龙树的时代：甘蔗王朝（公元3—4世纪）----学习弘扬大乘的经过----主要著述：汉藏所传之不同----大乘学说最初的体系：以菩提资粮为中心----中观及其方法论的意义----空义的再认识----八不缘起说与实相涅槃说----龙树学说对于后来大[阅读全文]
