别译杂阿含经卷第十五
别译杂阿含经卷第十六(丹本第十七卷初准)
失译人名今附秦录
(三三○)
尔时世尊。在毗舍离狝猴陂岸大讲堂中。时有四十波利蛇迦比丘。皆阿练若。着粪扫衣。尽行乞食。悉在学地未离欲法。咸至佛所顶礼佛足在一面坐。尔时世尊作是念。此诸比丘皆阿练若。着粪扫衣。尽行乞食。悉是学人。未断诸结。吾当为彼如应说法。令诸比丘不起于坐心得[
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别译杂阿含经卷第十四别译杂阿含经卷第十五(丹本第十一卷第五张准)失译人名今附秦录(二九八)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一天子名曰因陀罗。光色倍常。于其夜中来诣佛所。身光晖曜遍照祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
云何不知寿 云何觉了寿
云何贪着寿 云何系缚寿
尔时世尊。以偈答曰。
色不能知寿 行不觉[
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别译杂阿含经卷第十三(自极慢已下十一经。皆丹藏所无。于大本经中亦无同本异译者。然其文相不异当经前后。则丹藏无者脱之耳。故此仍之 癸卯岁高丽国大藏都监奉敕雕造)。别译杂阿含经卷第十四(丹本第十卷初准)失译人名今附秦录(二六九)如是我闻。一时佛在王舍城耆尼山中。有一天女。名求迦尼娑。本是波纯提女。光色倍常。于其夜中来诣佛所。威光晖曜普照此山[
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别译杂阿含经第十二卷别译杂阿含经卷第十三(丹本第七卷六张已后准)失译人名今附秦录(二五○)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有长者。请佛及僧施设大会。尔时世尊与诸大众围绕。至彼大长者家。时彼尊者婆耆奢。于僧直次守于僧坊。当于尔时有多女人诣彼僧坊。时女人中有一端正美色之者。时婆耆奢见斯事已。为色坏心生于欲想。复自思念。我今妄想失于[
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别译杂阿含经卷第十一别译杂阿含经卷第十二(丹本第六卷十二张后准)失译人名今附秦录(二一四)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有比丘尼。名曰旷野。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。将欲向彼得眼林中。时魔王波旬。作是心念。瞿昙沙门。今在舍卫得眼林中。其弟子旷野比丘尼。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。将欲往诣于彼林间。我当为其而作[
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别译杂阿含经卷第十别译杂阿含经卷第十一(丹本第十九卷准)失译人名今附秦录(一九九)如是我闻。一时佛住王舍城。时有梵志。厥名优陟。来诣佛所。问讯佛已在一面坐。即问佛言。瞿昙。一切世界为有边耶为无边耶。佛告优陟。如斯等问。吾初不答。优陟言。瞿昙。我问世界有边无边。悉不见答。若然者汝常说法。解释问难。为何所答。佛言。优陟。吾于诸法。悉善知已[
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别译杂阿含经卷第九别译杂阿含经卷第十(丹本第十八卷初准)失译人名今附秦录(一九○)如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹林。尔时犊子梵志往诣佛所。慰问如来在一面坐。白佛言。世尊。我有少疑。将欲请问。汝若多闻愿垂听察。佛告犊子。若有所疑。随汝所问。犊子问曰。身之与我为是一耶。佛言。如此之事。我所不答。又问。身我异耶。佛言。如此之事。我亦不答。[
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别译杂阿含经卷第八
失译人名今附秦录
(一三二)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。
住阿练若处 寂灭修梵行
日常食一食 颜色极和悦
尔时世尊复说偈言。
不愁念过去 亦不求未来
现在正智[
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别译杂阿含经卷第七失译人名今附秦录二诵第二(一二二)尔时世尊。在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中有伎人主。号曰动发。往诣佛所。到佛所已。头面礼足。却坐一面。而作是言。瞿昙我于昔者。曾从宿旧极老伎人边闻。于伎场上。施设戏具。百千万人。皆来观看。弹琴作倡。鼓乐弦歌。种种戏笑。所作讫已。命终之后。生光照天。如是所说。为实为虚。佛告之曰。止止。[
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别译杂阿含经卷第六失译人名今附秦录(一○七)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有二天。一名小胜善闭梵。二名小胜光梵。欲来诣佛。时婆迦梵。见此二梵。即问之曰。欲何所至。二梵答言。我等欲往诣世尊所问讯礼敬。时婆迦梵。即说偈言。
四梵字鹳雀 三梵名为金
七十二五百 名曰为余毗
汝观我金色 赫然而明盛
所有威光明 晖光蔽[
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