在民国时期,艾青呼吁过:
“诗人当然也渴求着一种宪法:即国家能在保障人民的面包与幸福之外,能保障艺术不受摧残。”
“宪法对于诗人比其他的人意义更为重要,因为只有保障了发言的权利,
才能传达出人群的意欲与愿望;一切的进步才会可能,压制人民的言论,是一切暴力中最残酷的暴力。”
1954年9月《中华人民共和国宪法》通过,
1975年1月,[
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一九七七年,美国发射二架「旅行者」号宇宙飞船,先到木星、土星进行探测,再往太阳系外航向无垠太空。旅行者载有录存「地球的声音」之十二吋铜质唱片,其中有六十种语言的欢迎词,有地球上的风声、鸟声、海浪声;另长达九十分钟的音乐片段,有巴哈、贝多芬、爵士乐…,还有中国的古琴名曲《流水》。整个构想是,千百万年后,地球上的文明或已消失,若[
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“成果微不足计,能保持脑力劳动者本色便如愿矣。”-----彭恒武
2001年,北京大学出版社出版了彭恒武的《数理物理基础》,做为彭恒武教学五十年的纪念,可是这本书并不是彭恒武写的。根据书中的说明,彭恒武于清华物理毕业后,赴英留学,曾跟随马克斯.玻恩(MaxBorn)、薛定谔(ErwinSchrödinger),二人都是量子力学的奠基人,也都拿过诺贝尔奖。1950年代初,彭恒武在[
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日本的村上春树,被视为“离诺贝尔文学奖最近的日本作家”。2009年二月,村上春树获颁耶路撒冷文学奖。因为当时,以色列政府空袭迦萨的行动备受国际和平团体批评。国际舆论纷纷要求村上春树拒领该奖。
在国内外压力下,春上村树仍然到以色列,去领JerusalemPrize,在颁奖致词中,当着以色列总统面前,村上春树用英语以〈永远站在鸡蛋的这一边〉为题演讲,
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“要等待,不要将已见强加于人。”----周恩来
在中共历史上,前几位外长都有相当的文采,如周恩来、陈毅、乔冠华。在对文艺工作的谈话,周恩来表示:“你们是灵魂工程师,思想总要高些,思想水平不提高,作品不可能写好。” 一九六三年,周恩来会见埃及来客时说:“我们中国人办外事有这样一些哲学思想,其一是“要等待,不要将已见强[
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珍重承天井中水(陈寅恪,1890~1969)
“来日更忧新世局,众生谁忏旧因缘。”----陈寅恪
清華大學慶祝九十周年時,曾印行了一套九十枚的紀念藏書票,陳寅恪這一枚上的題詞是「高山仰止,景行行止」,以此向一位仰之彌高的文化崑崙致敬。陳寅恪曾經留日留歐再留美,共在外遊學十八年,雖未得任何博士學位,仍被視為全中國最博學之人。和傅斯年同在德國留學[
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(2001年物理系的海报,杨振宁题字“重振辉煌”)
(左上角的人像是中年时的叶企孙。)
我们的大学究竟还缺少什么
陈健邦
转自:南方周末2010-06-09
2001年春,我来到北京清华园,参加90周年校庆。4月29日校庆典礼,代表校友致辞的是1966级的朱凤蓉将军,她说:“1964年10月16日晚,整个清华园沸腾了,我国的第一颗原子弹试爆成功。”当她说道:&ldq[
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郑敏在西南联大念哲学系,受冯至启发,毕业论文以《柏拉图的诗学》为题,寄哲思于诗句,是她特有的风格。先赴美在布朗大学攻读英国文学硕士学位,再到伊利诺大学结识未来的先生童诗白,1955年联袂归国,却中止作诗。1981年,郑敏和另八位诗友的旧作合编选集为《九叶集》出版,九叶派诗人因此得名。搁下诗笔三十多年后,郑敏写了《诗啊,我又找到你》,重新展[
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颜真卿的《勤礼碑》集字:京都大学
黑泽明的电影《青春无悔》和京都大学
1968年夏天起,东京大学校内爆发纷争,骚动持续了半年多,文部省宣布中止1969年的东大入学考试。原本要报考东京大学的森重文,只好去报考京都大学,进入数学系就读。1990年,森重文获颁菲尔兹奖(FieldsPrize),接受朝日新闻访问时,笑说:「当年如果进了东大,今天也许就无缘拿到菲尔兹奖了[
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匣中剑声犹在催:思想的交锋
大陆作家祖慰应邀到新竹科学园区演讲艺术欣赏,在一席话中,他表示:「文学不是真理。」意思是说,文学和社会科学的道理,不同于自然科学,不会因为有人发现了什么,人类社会的规律就此改变。他说,「雄鸡一叫天下白」,可是要有自知之明,即使你没叫,太阳还是会升起的,该起床的人还是会起来的。社会学者一叫的作用,在形成[
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