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罕牧师的一生:多么美丽 我站在坐满了人的大教堂后面,眼望着讲台上的大屏幕上,罕牧师的照片和上面打出一行字--罕牧师安息礼拜,静听着教会的裘长老介绍罕牧师的生平,我扔不愿相信罕牧师真的走了。我感觉罕牧师站在台上讲道,裘长老紧挨着罕牧师做翻译。那是我对这个教会的记忆,但定神再看,罕牧师却不在那里。孩子们献唱的“多么美丽”,犹如天籁之[阅读全文]
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昨天北美一个中文网站上,有个北美华人房东写了一篇文章,题目叫做“被美国移民局驱赶的中国女学生”。文章内容是有个中国大陆来的女学生,因为签证过期,且非法打工被美国移民局抓住,准备遣返回国。文章作者有感这个女生的行为,谈到她租住房子的问题:脏、不守合同、影响室友休息,并且指派房主做她应该做的事情等。本文受到网友关注,并引发多人参与[阅读全文]
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A先生你好! 谢谢你的来信。今年春节你因为妻子反对的原因,最终没有能够如愿返乡探望年迈的母亲。你感觉心里愧对母亲,但是你又觉得无法跟妻子沟通,你觉得她不会理解你想要回家过年的心情。这种矛盾的心情,令你左右为难,倍受负疚感的折磨。所以,你想知道,究竟你该不该回家过年? 如果你被这种负疚感缠扰,你的个人生活、工作和婚姻关系都会受到影响。如[阅读全文]
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杨虹用于从社会科学家、学者和专业治疗师甚少讨论的角度,探究人际关系的事实;即,承诺不是靠个人努力挣得的,也不是来自恐惧感和负疚感的控制。杨虹是一位受欢迎的专业辅导师,她巧妙地在人际关系的每一个方面及每一个层面,探测了无条件的爱的逻辑含义和力量。她的写作得到大众和专业人士的赞许。任何阅读本书的人都会被挑战去再思考自己对于(人际)关系[阅读全文]
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我作为一位对亚洲文化做过深入研究的学者与从业人士,大力推荐这本书给那些希望学会以更加平衡的、系统的途径,战胜东方家庭生活中“紊乱的和谐”之极度的不平衡。这本书不是寻求从东方文化转到西方家庭生活不平衡的“功能紊乱的个人主人”,而是寻求带来一种意识,即需要获取一种有效的平衡,来战胜文化对家庭和人的发展之盲目的、功能紊乱的影响[阅读全文]
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剛自日本回來,,看到楊虹写的《慈祥与残酷:透视中国式父母之爱》。拜讀之后才發現,她是一位非常好的心理治療師,總纜一個人生可能出現的坑坑洞洞,用許多實在的例子,將生活的故事,陳述出來,供準備做父母、夫婦、子女的人,心理上了解可能遇著的問題,避免重蹋舊覆。尤其是她站在民族、文化、社會、信仰的高的層面,來做分析解說的功夫,對中國人有相當[阅读全文]
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(2015-03-27 09:47:01)
“你们在哪儿?”这个问题,出自希伯来《圣经》创世纪第三章。故事开始的时候,上帝给亚当和夏娃一个带有大花园的高尚住宅---伊甸园。他们入住之后,上帝吩咐他们,不可吃智慧树上的果子。但是他们却偷尝了禁果。当上帝再来伊甸园看他们的时候,这俩人不像往常外出迎接,和上帝一同踏着夕阳散步,而是躲了起来。上帝既没有发怒,也没有离开,[阅读全文]
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(2015-03-26 13:19:57)
心镜你好!看到你对“父母需要反省,然而…”一文的回应,让我想到两句耶稣的一句话:凡自高的,比降为卑;自卑的,必升为高。”你肯定察觉到“自卑”这个词在这里翻译得并不确切。是的,英语翻译为“谦卑”。可是你要吗?今天的中国人读的圣经,还是八十几年前懂中文的外国宣教士翻译的,有些字句不确切可以理解。我有的时候会跟朋友[阅读全文]
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(2015-03-24 09:52:30)
有感于孩子自杀问题,我前天写了一篇短文“谁会是下一个失去孩子的父母?”有位读者在回应:她(马翩然)的父母可能对她究竟经历了什么,价值观是什么,男朋友究竟是什么人都不太明了。这是父母们应该反省的。其实,所有父母都会觉得自己的孩子“天真和善良”,这只能证明父母对孩子的原始的爱。我相信没人会反对这位读者的看法,然而,也不会有很[阅读全文]
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科普:鸭梨与褐梨的差异
作者:阿妞不牛
毛主席教导我们:“你要知道梨子的滋味,就要亲口吃一吃,这叫实践出真知。”(《实践论》)我们中国人当然都吃过梨子,毛主席让大家每个人都亲口尝过,还几乎吃了个饱。有的人吃得上吐下泻,也有的人吃上了瘾。只是毛主席和中国大陆人称之为梨子的东西,在学名上另有其名,叫做褐梨。因此,褐梨究竟什么味道[阅读全文]
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