风原笑
救国之雄心壮志，尽付笑谈。
博文
(2012-04-01 21:18:19)
寻常皆以拾金不昧为有德。余以为此皆知其一而不知其二者也！以他人之金，入于一己手，则他人之物，胡不可入于己囊？则他人之妻，胡不可入于己家？入己也，亦则归己也！他人之物，可以入己、归己，众人之物，胡不可以入己、归己？众人之物可以入己、归己，天下有何不可以入己、归己？或云：拾者不昧者，暂时入于己，旋即归之于人，非占也。若夫暂时，相对而言[阅读全文]
(2012-04-01 21:16:53)
上古无宰臣，天子行德政，尊三师坐而论道，领三公为师以教民。三公者，司徒、司马及司空是也！司徒掌教化以治百姓，如今的民政、教育、文化、宣传等诸部门即其所属；司马掌军事以安国家，如今的国防、公安、司法、外交等诸部门即其所领；司空管民事以利天下，当今的工、农、商业、水利、交通、建设诸业即其所司。三公上领君命，各以专长，各领其事，势大不足[阅读全文]
(2012-04-01 21:15:22)
世界需要民主吗?无需置疑。但世界需要何种民主却才是问题的关键之所在！一直以来，在许多国人看来，民主是十九世纪末西方文明带给东方的福音，西方是民主精神的发源地，西方人普遍具有民主观念，西方国家是民主国家，西方民众享受着民主的幸福。这样的认识其实是非常错误的！在笔者看来：以中国为代表的东方才是民主精神的发源地，东方社会不但具有深厚的民主[阅读全文]
(2012-04-01 11:37:11)
小子论曰：“中国书生，晚清以前，历代不乏“无用”书生；民国以降，随处可见“盲目”书生。”小子又论：“古代之“无用”书生，误君误民误国家；近世之“盲目”书生，害人害己害子孙。”小子更论：“古代之“无用”书生，推首可指司马光；近世之“盲目”书生，擒王当拿蔡元培！”或曰：“尔以书生论书生，为此苛刻之言，得毋过乎？”曰：“投笔当刀，唯剔皮[阅读全文]
(2012-04-01 11:35:43)
且说近见有一幼儿园园长当众述职，自言从教四十五年，从无偷吃过幼儿奶粉，从无私占过幼儿玩具，从未亲手殴打过童子，更是从未敲诈勒索过幼儿家长。院长自谓将一切都奉献给了幼儿教育事业。其为院长近乎十年，时刻都在为改善幼儿园的办学条件奔走，时刻都在为幼儿的教育着想，且对种种不法绝不容情。院长自谓其个人之所作所为经得起周围评说，经得起时间检验[阅读全文]
(2012-04-01 11:34:43)
主席在日，每每论及自身功迹，常将开国与“文革”并指。主席身后，前者仍被视作不世奇功，后者却遭指为弥天巨过。主席逝去不过数年，非但社会为天地之翻覆，论事竟亦有沧桑之区别，人或指我问其缘由，小子则曰：山中已无老虎，猴子正做大王！主席为一代伟人，旷世奇才，远见卓识多让群僚失彩，言谈举止尽让常人难测。后世指责“文革”者，难于用道理服众，遂[阅读全文]
