过齐论

太公因伐殷纣之功得待拓之地，借平管蔡之乱享专伐之权。周天子命曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”姜齐邻近之大国，鲁、卫、燕皆周室宗亲，礼仪立国，不尚武力。宋虽仇国，但亡国遗民，缺少勇气。齐国东临大海，盐鱼之利无穷，掣肘之敌少见。南向因淮夷可伐吴越，北方越无棣可讨狄戎，比乎秦之以山戎、巴蜀为资，天所予齐，实有过之而无不及也。且太公以知兵闻名，遗产未必不留于子孙。齐国得先天之势，据地土之利，有人物之盛，其争胜天下之资，实可谓得天而有独厚也。

然则，当姜齐之极盛，仅能称霸。于田齐之称雄，从未能敌秦。齐有大国之力却无大国之志，负大国之名却不尽大国之责。姜齐之遭篡、田齐之覆灭，皆害齐人之无志兼尚利也！

太公于衰残之年得国，初至齐地，民心未附，便遇莱人争国。太公因年老不能图远，缘危机暂行权宜。遂因其俗、简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，使民人多归于齐，齐亦由此得为大国。太公之政，名为利民之政，实则权宜之策也。齐之后世，未察太公之窘迫，不识为政之道与权宜之策，因循其后，积重难返，遂使姜齐历世皆失务远之志，遂使齐民上下皆存功利之心。是以当齐桓之时，周室孱弱不堪，天下道德衰微。齐桓用管仲为政，重令、任法，贪求功利，虽因尊王攘夷，却不知修德，虽称强道霸，却不救天下。责楚仅以包茅不贡，救助晋文却不讨晋室之乱。齐桓之无志，昭然可鉴也。齐桓缘内乱而亡、齐国因内争而衰，齐宫多见篡弑、齐姜多好淫乱，田氏能仗施惠夺得姜齐社稷，率因齐人不思修德、不守道义也。

田氏借奸诈俘获民心，靠行暴虐强得政权。田齐充战国七雄，虽救韩赵于危亡，却暗藏不仁之心。不讨燕乱，不救燕民，图谋燕土终似竹篮打水。稷下虽有尊学之名，但于国无补，于民无施，于惑民乱国却绰绰有余。田齐虽有好士之德，虽鸡鸣狗盗不弃，但知孟轲之贤，却不能听信。得孙膑之才，仅牛刀小试。当秦以暴兴，田齐既未为大国之博弈，又不做小国之抵抗。贪秦之厚赂，忘天下大义。不思唇亡齿寒之理，却图壁上坐观之利，最终社稷覆亡，人为囚奴，并以此而贻笑天下。

向使齐人能借盐鱼之利救助危难之民，仗人财两盛足兵足粮。救危扶难，怀仁讨乱。比乎暴秦之不仁、不义及不信，反其道而行之。则民可不招而致，国有不讨而臣。尚能若此，则天下归齐，又岂是梦耶？有曰：天予不取，必受其咎。信乎哉？胡敢不信也！

前车之鉴，乃后事之师。而今之世界，正似春秋战国，而今之欧美，正若秦楚之暴虐。而今之中东、非洲及南美，弱小需要扶持，危难亟待救助。而今之中国，思想麻木，崇尚功利，任强盗文化肆虐，让道德横遭歪曲。与强盗讲和平同处，与无道说和谐共赢。而今之中国，得非又是昔日之齐国？