博文
(2024-03-01 11:53:43)
SteveSquyres博士，是康奈尔大学杰出校友，NASA前火星着陆计划负责人，康奈尔大学物理教授，蓝原点太空探索公司首席科学家。
他在康奈尔大学任教期间开了一门《人类探索史，陆地，海洋，太空》的课，我儿子有幸上了他的这门课。
Squyres教授在这门课上比较了中西在地理大发现的大事，指出中国的远洋航行计划的执行远比西方规划得好，没有遇到西方大航海遇到的很多[阅读全文]
(2024-03-01 09:48:36)
但凡学过中国古文的人都领略过文言文的晦涩难懂，甲骨文的艰辛更加客观地，明明白白地证明了这一点。甲骨文是通神的文字，话语权掌握在王和巫师这个利益群体手里。文言文是通权的文字，话语权掌握在王权和维护王权的知识分子这个利益群体手里。
然而在这条艰辛的道路上，弹冠相庆的是一些所谓“聪明”的学者，他们积极地维护着这个文化，因为他们可以[阅读全文]
(2024-02-28 10:11:25)
北加州有个小城叫Chico，位于俄勒冈州波特兰市往南400英里，当年是加州淘金热往北走的边缘小镇。当年美国人开发俄勒冈州，有许多人拖家带口赶着大篷车沿着未完全开发的“俄勒冈大篷车小道”往西部移民。
一家人在大半路上，因为走错了一个岔路，用尽了车上的资源，最后熬到了Chico。男人把小城仅有的一家小店买了下来，然后沿着他走错的小道回到那个岔路口[阅读全文]
(2024-01-14 01:42:04)
因为中国哲学相对于西方哲学完全缺失了客观哲学的部分，即基于《欧几里德几何原本》的客观哲学体系。不要以为《几何》不是哲学，雅典殿堂那块刻着“不懂《几何》者勿入”的石板虽然是传说，但这个理念在西方哲学界是确实存在的，并且画进了代表文艺复兴转折点的拉斐尔名画《雅典殿堂》。在那幅画的右前方，观画者可以与画中代表学习《几何》四个阶段的学[阅读全文]
(2024-01-11 04:11:27)
曾经的故事—错过月老似是冥冥之中已埋下了伏笔。我的高中刚好就在我小时候上过的那个幼儿园附近，众多高中女同学中，刚好有一个叫宜。那次回国同学们聚会，美丽的宜被其她女同学特意安排坐在我的旁边。然而这时我的童年记忆还没被激活。似乎又是为了在适当的时间激活我们的记忆，刚好在我回来之前，也就那个大英雄的某个纪念日，那个幼儿园突然上了新闻，[阅读全文]
(2023-12-21 21:22:36)
过错
幼儿园的时候看电影总是看到电影中英雄交完党费然后就悲壮牺牲，于是看新电影的时候我就盘算电影中哪个是党员，和英雄，然后就预测这个英雄一定会悲壮地死去，屡试不爽，在一起看电影的小伙伴中俨然有了一点信誉。再加上老师讲故事，总是讲董存瑞，邱少云，罗盛教，黄继光等大英雄，最后都壮烈牺牲了，于是更加坚定了我认为英雄会壮烈牺牲的判断。
但[阅读全文]
(2023-10-16 15:26:04)
西方文艺复兴的过程有三个重要的里程碑：
第一个是但丁《神曲》。《神曲》的《地狱篇》一经发表，佛罗伦斯一时洛阳纸贵，引发起在神权意识形态下个人对自己宿命关注的普遍行为，也就是自我思想的行为。因为《神曲》在当时政治正确，人自我思想的行为得到宗教上层的默认，所以说《神曲》吹响了文艺复兴的号角。这是文艺复兴开启的里程碑。
第二个是[阅读全文]
第一个是但丁《神曲》。《神曲》的《地狱篇》一经发表，佛罗伦斯一时洛阳纸贵，引发起在神权意识形态下个人对自己宿命关注的普遍行为，也就是自我思想的行为。因为《神曲》在当时政治正确，人自我思想的行为得到宗教上层的默认，所以说《神曲》吹响了文艺复兴的号角。这是文艺复兴开启的里程碑。
第二个是[阅读全文]
(2023-10-07 14:01:55)
语言是思维的工具，文字是思想的载体。
中国古代乃至近代五四运动之前的正式文字还是文言文，然而文言文并非客观的文字，而是带有依赖主观诠释的特性。文言文是言而不尽的语言，所有文献都有保留解释权的特性，在这个基础上形成的所有思想，都带有强烈的依赖主观和权威诠释的特性。
文言文的语境与中国的权威等级思想体系相扶相生，影响中国思想和政治文化[阅读全文]
(2023-08-19 18:26:08)
龙字的甲骨文，找最先的，应该是大禹铲的造型，然后才画龙点睛，演变成龙。这个大禹铲演变的龙字，解释了二里头出土的绿松石龙的方形龙头造型。
禹字的甲骨文，找最先的，应该是一个人拿着铲，这与传说中大禹治水的形象一致。后来铲形龙形化，禹字变成一个人拿着一条龙。
夏字的甲骨文，找最先的，有大禹铲，即龙字。
这个阶段的龙字和带龙字的夏字和禹[阅读全文]
(2023-06-10 20:40:58)
西方理性复兴从但丁的《神曲》到贝多芬的《第九交响乐》历时503年；中国从“五四”开始到现在才104年，仅仅是西方理性复兴过程的1/5。
西方人有希腊哲学的理性思想基础，有罗马共和社会的理性历史基础，自从公元四世纪进入基督教宗教社会后，历经了近一千年的“黑暗世代”，才在公元1321年，从但丁的《神曲》开始，开始审视个人与宗教的关系，开始理[阅读全文]
