最近从“人是高级动物,是习惯的奴隶”。想到马克思、毛泽东、邓小平、特朗普也都是高级动物,也都有可能被自己的习惯捕获而成为奴隶。当然也包括我们自己。
多少有点悲哀的味道。但这悲哀也是有理性做基础的。
人在正常的时候,也都显示很正常,只是不正常的时候,他那动物性就显现出来了。好像一个身体下隐藏了多个灵魂。
在特别愚昧的一级,那些[
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《萧子升回忆录》转自《梦远书城》自序
本书之作非为歌颂英雄,亦非在贬责草寇。我全无此种意向。何况在我看来,英雄和草寇之间的界线有时根本就是模糊不清的。本书所述,旨在从我记忆之仓中,选出一般读者感到兴趣,且与远东问题有关联的生平若干片断,作成正确的记录,更重要的是,无论是对我自己的同胞来说,还是对整个的人类世界来说,我都感到把某些已[
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可以列出来的独立的特性:独立人格,独立思考,独立判断,特立独行,独立自主,自强,自爱,自尊,自立,自由,自在,自省,自得其乐。这些品行的核心,还是独立的生活目的。独立的人生目的需要独立的思考,判断为什么这个目的是最值得的,最有价值的。这是自己给自己建立价值判断。是自己的裁判。失去了自己的独立目的,很多其他特性就会失去准星,因为忘失[
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黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。诗人简介编辑
崔颢(hào)(约704—约754),汉族,汴州(今河南开封市)人,唐代诗人,唐玄宗开元11年(公元723年)进士。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉,终[
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今天偶尔碰到这个,onceuponatimeinAmerica
纷乱的世事里也有真情,真情后来又被尘世埋没。
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这事儿都是想了多少年了,估计“知足常乐”应该是个佛教概念。
关键概念一个是知,一个是足,什么叫知,什么叫足。阅读全文]
人们追求永生的愿望可以通过各种方式表达出来,
中国文化的三不朽---通过立功立德立言以便达到不朽,
为这种欲望的满足提供了一种表达方式。
永生,是每个人多少都想要的,或显性或隐性不显。
所有的宗教都要为这个需求给出满足方案。
个人以为,通过三不朽的努力来实现永生的方案很有诱惑力,不过它是迷信。
历史上看上去长久的东西,过两万年也就[
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社会包括两个方面,人与人的关系,人与物的关系。
人与人的关系有两种,互相可以沟通,互相不沟通。
人与人可以沟通,有爱的社会,不是控制-被控制的关系,就是白社会;
人与人不能沟通,只靠强力互相作用,那就是黑社会。
通常社会多少都有沟通的,所以人类社会基本上是灰社会。但是也可以看见各个社会是靠近黑社会还是靠近白社会。
就像人是介于神[
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心安理得事无碍
只求“心安理得”有可能懒惰和自闭,所以加上“事无碍”。
事无碍的关键其实在于做事就是做事,做事不是迷失自己,也不是证明自己。为什么做事啊?也要列出理由:
因为那个事只是现象,它不是自己。一旦用事情来定义自己,那就迷失了。所以事无碍的关键在于,不管做什么事,不管什么经历,你都知道那是个事而已。是“你&r[
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算是一点感想。阅读全文]