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从物质的角度说，我们的人身在宇宙间真的什么都不是，多一个不多，少一个不少，真的像微尘。We are nothing。
从浩渺的宇宙看，在地球上战天斗地大干快上，跟孙悟空拼命翻跟头到五指山脚下撒尿做记号差不多的意思。
从自我认知的角度讲，我们不是物质，We are not thing, 不需要把任何“东西”当成自己。即使它是我的，它也不是我。I have a body, I am not my body; I have a thought, I am not my thought, I feel hungry, I am not hungry...
幸好它不是我，我不是它。才能知道我高不必它高，它朽坏不必我朽坏。拯救和解脱的可能或者都在于: We are not things.
感觉时刻知道“We are not things”应该是有益的（吧？），虽然这还没有到达彻悟“what are we?”的地步。
如果我们不是任何一个东西，就像禅师说的那样：“说似一物即不中”。那我们到底是什么那？我们挂念什么呢？是什么东西挂碍着我们了呢？
他/她们像猿人那样站在沙漠里说完“We are not things"后，就去干什么了？那些唱歌的女孩，真的明白了吗？
清净容我再补充一下：“不要把这个肉体当成自己。”，不是一下子可以做到的，更不能假装做到，那样就掉到坑里了。
这是个目标，说明佛是做到了，如果一个人真想验证，必须有师父带。想一个人走过这条路就太难了，比一个人训练不请教练，而能成奥运冠军还难。
对于那个“We are nothing"的补充。佛教还讲“人身难得”，一定要珍惜生命。
关键在于，“珍惜”到底是什么意思，怎么做才叫珍惜。区别有两种：
1. 普通世间的珍惜：就是人生所有的目的和努力，都是为了维持这个身体。有任何灾病，都心思重重，有悲苦恼。所以，发展各种工业医疗，就是为了维持。但是还是无法避免有一天，这个身体还是会衰老终结。
2. 佛法说的人身难得，要珍惜。这个珍惜，是指，任何灵魂在无穷的六道轮回过程中，能获得人身的机会非常小（有各种比喻说这个几率有多小，比如一个乌龟在大海里生活，偶尔出头，大海里又飘着一个中间有孔的木头。几率就是乌龟从海里出头，正好钻到那个孔里的可能性）。其他大部分时间，人可能是动物，也可能是天人，也可能是地狱。各种可能。
人身的可贵在于，只有人身是一个条件最全的实验室，这个实验室最容易做解脱的修行实验。所以人身的目的不是简单地为了维护整个身体、享受实验室的空调，也不是单纯为了把仪器擦拭得铮亮、好看。而是用这个实验室做实验，获得究竟智慧--解脱的智慧。
。。。
解脱并不是死亡，而是自由生活的开始。因为解脱的定义就是“解开迷惑，脱离羁绊”。
清净，武汉家人好吗？我在那里上了四年学。
we are not things. 我觉得是佛教的核心（最少接近核心），都只是佛性的表现方式。我觉得也类似于说我们是上帝，基督教的三位一体，都是圣灵。
We are nothing, 指的是肉体，这个肉体的重要性，在宇宙中实在是微不足道。而我想，佛想要指出的是，你们不要迷了，不要把这个肉体当成自己。甚至不要把自己的念头、感受（这个复杂，也最容易迷惑）当成自己。你们的真我，比这个有限的肉体和思想更伟大，真我不是nothing, 也不是 things。耶稣说，谁为我丢掉自己的魂，就可以得回自己的魂。这前后两个魂，其实不一样的东西。前面是假我（ego)，后者是真我。我觉得无论是基督还是佛，还是希腊哲学，都在强调认识你自己。
为什么“我是谁”成了问题，是因为，人其实是因为迷惑而把假我当真我的，因为这个迷惑产生了“对假我”的崇拜（Being-Doing-Having分不清），以及为“假我的生死”而忧悲苦恼。
人间所有的痛苦和恐惧，都来源于这个迷惑。高更也不知道“我是谁”，佛教上叫根本无明。痴。佛教说的智慧，就是通过修行而破除这个无明。
谢谢来访，问好xiaxi, 周末愉快！
周末快乐！
谢谢菲儿，问好了。很高兴你喜欢这个音乐。我有时候觉得这个世界亦真亦幻，梦一样，呵呵，难取舍。。。