
他给自己定下的规矩是,每天早上祈祷上帝的指引。。。
玻璃上的那个画像大概是当年独立战争期间,华盛顿在林间雪地中祈祷的画面?。。。
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关于政教分离的意思,我理解是不能立法要求谁信什么,或规定担任公职必须信什么教。反过来,当然也不能立法禁止人说自己的信仰。所以议长才
一方面可以公开说自己的信仰;
另一方面在政府方面执[
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马斯克牛,骂得痛快!Gof..kyourself!
真正的企业家精神是创造,不是那种有奶便是娘的小人、或者有钱就想当爹的人可以控制的。
所谓衣食父母不过是个说法,真正让一个人活下去的,是他内心的创造力精神。
"Thejudgeisthepublic."pic.twitter.com/KMempsHKW3
—DogeDesigner(@cb_doge)November29,2023
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FULLINTERVIEW:ElonMusktellsadvertiserstryingtoboyco...[
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真正解决生死问题的出路,在于认识自我,到底什么坏,什么不坏。这是唐僧取经要做的事儿。
认识真我(佛教是明心见性,基督教是丢掉假生命,获得真生命)后,就知道自己从来不死。。。
...
"妖精都是唯物主义",无论是黄毛老怪还是其他想吃唐僧肉的家伙,都认定只要有了某个“东西、物质、黄眉老怪的三大法宝”,吃了某个肉,就可以让他们彻底[
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原因很简单,从一开始,互联网的愿景就是各个电脑自己控制,而不是集中控制。
在极权国家,人们无法想象:
1.每个个人的电脑怎么能想在公共平台上发什么,就发什么,想跟谁分享,就跟谁分享。
2.完全没有中央的位置、没有中央的概念。
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今后或许还有很多类似互联网那种分布式技术,在极权国家里,人们不会往那方面想,即使潜意识里有一点点苗头也[
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很久以前看过,想起来,如果对西方哲学和东方神秘主义同时有兴趣的话,可以一看,主要是这建立一个很好的背景,知道这里涉及什么事儿。探讨了西方认识论的难点所在,以及大概如何在东方传统中看到可能的突破点。
笛卡尔开始,西方认识论一直是主客分离的。也就是说,科学传统一直都是主体观察客体的,也就是观察世界。难点在于无法统一主观和客观。这个问题[
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跟着网友思想的远行的那个文,查到华盛顿1786年写给约翰·杰伊的信。
乔治·华盛顿在思考确保政府稳定的困难时曾说:"对于专制主义的拥护者来说,发现我们没有能力管理我们自己,而我们建立在平等自由基础上的制度仅仅是理想和谬误,是他们最大的胜利!”信中华盛顿表达的对美国未来能否良好运作的关切。
心里体会了一下,发现问题挺清晰的。就[
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16:20''开始。
其实人性是复杂的,理性与情感、感觉交错。当年看希特勒意志的胜利时意识到,人可以在一个时间段感到绝对的幸福,刺激多巴胺啥的,比如希特勒当年也给青年开出了一个药方,就是大家在集体生活中获得快乐。
问题出在哪里?为什么那个快乐没有能持续下去?没有像浮士德期望的那样,真美丽呀你停下。而是转眼就消失了?
如果电影表现[
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不让人民有知情权,靠信息不对称进行闭门裁决的人,是不是更像独裁者?
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Kirn推荐这个书,还是没有看,只紧赶着听了一些概要介绍。
从思路上说,我已经不太信服作者这一类进化论的思路了。比如他从人类和黑猩猩基因的高度相似性98.8%,有意地、稍微夸张地说人类是第三类猩猩。
它对人类为什么某地区发展开来,为什么某地区先进等的解释,也还是用的科学界、学术界、唯物论的视角。
我接受的是轮回的世界观,是有灵魂,有投胎的世[
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度来理解,而不仅仅是逻辑推理角度理解。什么意思呢?打个比喻,我们看电影里面一个箭射中靶子。好像是有个飞矢从一个地方飞到了另一个地方,然后中了靶子。
但事实是什么?根本“没有同一个飞矢”从一个地方移动到另一个地方,而是无穷个不同的静止画面(每个瞬间箭都是不动的)在时间上继起。造成飞矢移动的幻觉。
所以,从物理上解释:飞矢不动的[
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