茶话诗经
茶话诗经，痴人学佛。
博文
(2020-04-28 13:33:12)
【原文】
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者，虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其[阅读全文]
(2020-04-28 13:32:59)
【原文】
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后[阅读全文]
(2020-04-27 16:13:18)
《了凡四训》一座通往佛的桥梁
我是先看了《了凡四训》然后才知道它是佛经典籍，刚知道这个事实时感到很意外和吃惊。因为通读《了凡四训》，基本上看不到有关佛法的字句，它主要是一个用心良苦的老人给后世子孙的规劝和忠告，形式上类似于《菜根谭》，但不象《菜根谭》那么芜杂，《菜根谭》很容易让人迷失而趑趄不前。它的主旨很明确单一，用一句话概括就[阅读全文]
(2020-04-27 16:09:18)
诛药檄文杀人者药家鑫，长安人氏。和谐八年，十月廿日，夜驱车误撞一女，见女受伤张望车牌，恐其索赔，四处无人，遂生杀人灭口之恶念。返车内，取八寸之利刃，猛戳女胸背数刀，血脉崩裂，立亡。药驾车仓皇逃逸，途中再撞行人，再逃，遭众人拦截捉拿。始以交通肇事罪获释，因涉嫌杀人，十月廿二日再为警方缉获。初拒不认罪，后知警方证据确凿，方于十月廿三日[阅读全文]
(2020-04-27 15:58:19)
悼友人
岭南三月，红棉似火，云山叠翠。正鲲游南海，鹏翔九天。忽闻君逝，虽已月余，犹疑是梦！
呜呼！君之辞世何疾！指点云山珠水，手中巨笔犹握；描绘南粤新貌，腹里锦绣未展！何其憾也！
君之去我也匆匆，春秋十载共度，皎皎容颜难忘；山水千里流转，盈盈笑语犹响。曾约共赏秋菊，今君独赴瑶台。天仙正聆君之雅奏，人间却已成绝响，此情何堪！
君之[阅读全文]
(2020-04-27 15:40:09)
【七绝】赶集
---题网友AmyHM的集市花、菜照片
红萝玛瑙青菠翠，卧立莙荙体态雍。
何事集墟车马塞？欲争一把玉玲珑。 ------------------------------------ 注：平起，压新韵十一庚。
莙荙：即chard。
集墟：指位于乡村地区的周期性商品交易地点，通常隔日或数日开市一次，在中国北方通常叫集，在南方叫墟。
玉玲珑：即水仙花的别名。 浅释：
写了三种蔬[阅读全文]
何事集墟车马塞？欲争一把玉玲珑。 ------------------------------------ 注：平起，压新韵十一庚。
莙荙：即chard。
集墟：指位于乡村地区的周期性商品交易地点，通常隔日或数日开市一次，在中国北方通常叫集，在南方叫墟。
玉玲珑：即水仙花的别名。 浅释：
写了三种蔬[阅读全文]
(2020-04-27 13:06:58)
闲言四名楼
古之楼阁依山傍水而立者众，然名满天下者稀。名楼高阁缘何名传千古而不衰？曰：形神俱备也。
所谓形者，得天独厚之地理位置。立亭台楼阁于穷山恶水间，纵结构精奇，立意微妙，亦难为世人所知。名山之巅，大川之边，楼台高阁多如过江之鲫，然几无脱颖而出者，何也？曰：得其形而无神也。何谓楼阁之神？曰：诗辞歌赋。然世之楼阁皆有辞赋，缘何多[阅读全文]
(2020-04-27 11:46:47)
费德勒统治网坛时胜在三点：1.王者的心态：无比的自信和顽强，即使在落后时也坚信能赢；2.丰富的大赛经验:桑普拉斯退役后，那些毛头小子们无论在技术上还是心态上都还不成熟，费跟他们打就跟成人和小孩玩一样；3.精准的回球落点：费的优势在于持久战中线路的变化和落点的精准，这也得益于他心态的稳定和头脑的清醒。费的缺陷在于力量不足，这也是他完败于纳豆的[阅读全文]
(2020-04-27 10:46:07)
娇艳的玫瑰会凋谢
醉人的芳香会消散
email的容量越来越大
让你无须删除旧邮件
那些久远的email渐渐沉底
像蛰伏在海底的残骸
它们也曾迎着日出
张帆远洋
如今仍旧静静地躺在漆黑的海底
无人问津
无意,
也不敢再去翻阅那些古老的email
它们像一群游荡在残宫破庙里的幽灵
过往的行人一不小心就会被它们吞噬魂魄
或者被撕裂的[阅读全文]
(2020-04-27 10:43:53)
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔[阅读全文]
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔[阅读全文]
