小米粥的厚古薄今
流水前溪去不留，余香骀荡碧池头。燕衔鱼唼能相厚，泥污苔遮各有由。委蜕大难求净土，伤心最是近高楼。庇根枝叶从来重，长夏阴成且少休。
博文
(2006-04-30 10:39:23)
IgottwoslipsfromthesamefortunecookiewhenIdinedinRoyalBuffetlastSaturday.Theyarestillonmydesknow.Oneofthemreads:lifeisatragedyforthosewhofeelandacomedyforthosewhothink.――对于感受生活的人，生活是个悲剧；对于思考生活的人，生活是个喜剧。Myexperienceinthewholeweekafterthatdinnerbecameafootnoteofthisfortunecookieslip.ThepetitionagainstJeff'seligibility,ofcourse,continued.Iamquiteamusedbythefactthataft...[阅读全文]
(2006-04-13 21:18:58)
一般而言，抗议/示威/集会是被边缘化的群体的“特权”。处于权利结构下层的人们求诸集体的力量来向可以决定他们命运的决策者们施加尽可能大的压力来改变自己的处境。可以说他们的力量来自于他们的数量。我们常听到的集会也是工会少数民族同性恋等等等等。吃过午饭回到办公室，听到外面人声，从三楼窗户望出去，对面的广场上俨然又有集会了。趴在窗台上听了一会[阅读全文]
(2006-04-12 12:11:38)
做大课的TA，每到考试的时候我都很有想编一本书的愿望，把学生们千奇百怪的补考理由汇总分析评论一番，在TA里应当会有相~~当高的点击率。先把几个经典的拿出来show一下先。理由一：我爷爷/奶奶死了点评：这个理由很老套了，可是屡试不爽。我觉得不光是因为误伤的可能性和无罪推断才让我们不去追究，就冲着人家已经入土的爷爷奶奶每年还得从棺材里蹦出来几次，也得[阅读全文]
(2006-04-09 12:35:34)
关于岳飞是否民族英雄的争论好像很持续了很长时间，据说还有的地方要把这一条从教科书里拿掉。给秦桧平反的也有，主要是说主和不等于卖国什么的。当然，这些都是据说，我没留证据，也没记录具体的人和话，反正我不用上网和人论战，可以说话不经考证不付责任，这是自娱自乐的好处。我觉得这些争论多少可以激发人们对于民族和历史的反思，但是我也觉得这种启发[阅读全文]
(2006-04-08 10:44:40)
原则是一个貌似普遍实则非常个人化的东西。当然不是说个人化的东西就一定不具公众性，但多数时候人们开口闭口为了公众利益而谈原则的时候其实背后的目的是完全个人的。通常，在一个缺乏信任的环境里，人们做出的决定往往是非常有针对性的。但是这种针对某个人的举措即使可以解决眼前的弊端，但长远地看，极易引出比眼前的问题更为恶劣更难以矫正的弊病。所以[阅读全文]
(2006-03-30 20:58:22)
电视里中央四套正放河南郑州黄帝故里祭祖大典，看得我狂笑不止。直播间里还请了两个专家来座谈黄帝的生平轶事等等，居然考证出黄帝老家在天水，真实太牛了。教授们还肯定了黄帝既指一个时期的部落首领的统称，也特指某一个特别杰出的个人。不过可以肯定的是，他是人，不是神！我觉得这一点上我们做得就比那个祭妈祖那次好得多，起码没有违背我党作为无神论领[阅读全文]
(2006-03-27 15:12:53)
MITBBS上有一篇分析中国历史的文章，维舟，《怀念帝国主义》，大意是：帝国主义无东西方之分，两汉对西域的经营与后来西方对东方的帝国主义是相类的，然后又说低级军官是造成军事冒险主义的主要原因之一，又回顾了历史上对于冒险扩张的克制，指出这种扩张的危险，最后引用福泽谕吉的话："虽说厌恶压制是人的天性，但人只是厌恶压制自己者，如果自己压制他人[阅读全文]
(2006-03-26 11:20:40)
这个电影主题，我认为，就是“民不畏死”！可能是被张艺谋和陈凯歌们搞坏了胃口，任何能讲故事的电影如今都让我觉得不错。除了V刚一出场时的做作以外，我发现这个电影非常的有趣。我喜欢故事里明显的对美国的政治讽刺，一九八四式的无处不在的老大哥。乌托邦的理想于二十一世纪再次临近，而我们如同1948年的Owell一样再次担心它真的会成为现实，只不过这一次担心[阅读全文]
(2006-03-08 12:28:25)
几个人谈话的时候有一种情况，就是如果突然谁都不讲话了，中间几秒钟的时间会显得无法忍受的漫长。今天的会议快结束的时候我说，要不要谈一下系里有人说我们系亚洲学生太多了？静默，无法忍受的静默。后来Danny说我扔了颗炸弹。其实这已经不是秘密，私下里多数人都已经谈论过了。但是没有人打算有任何行动。包括我。因为我对于说这句话的人没有任何意见，我甚至[阅读全文]
(2006-02-28 13:18:45)
AnthonyGiddens在为《新教伦理与资本主义精神》所作序言中总结，MaxWebber分析欧洲资本主义起源的视角和方法也被他用在对其它文明的分析，包括中国。Giddens的序里这样讲：Anethicwhichstressesrationaladjustmenttotheworld“asitis”couldnothavegeneratedamoraldynamismineconomicactivitycomparabletothatcharacteristicofthespiritofEuropeancapitalism.这段话吸引我的地方除了对Webber的思想和方法的反思，还让我忽然想到80年...[阅读全文]
