话说儒家思想与人权标准林桂榛一本月18日上海《东方早报》第16版刊登了一则题为《中国官方首次表态:儒家思想同人权标准同等重要》的消息,消息称新任中国政府在联合国日内瓦的常驻代表何亚非先生于前一日接受记者采访时表示:“对于许多中国人来说,亚洲价值观或者说儒家思想同人权标准同等重要,这两者之间并不冲突,而是一种相互补充和相互促进的关系;在肯[
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德育在根本还是在辞藻--看周洋感言玄野在刚刚闭幕的冬奥会上,勇夺冠军的周洋赛后感慨地说:“拿了金牌以后会改变很多,更有信心,也可以让我爸我妈生活得更好一点。”这个被认为充满人性的发言感动了很多人。但是,国家体育官员于再清先生有所看法。他认为,运动员得奖感言“说孝敬父母感谢父母都对,心里面也要有国家,要把国家放在前面,别光说父母就完[
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拜金主义的中国热捧与欧美冷落玄野据欧美机构的最新民意调查显示,拜金主义在中国的民众基础位列全球之冠。虽然数据的权威性和真实性有待核实,但这一结果却与中国现状相吻合。有意思的是,在拜金主义的发源地欧美国家,如今人们对金钱的态度却更接近于中国古代的仁义伦理。这很像时下东西方风俗的倒置。十二属相起源于中国,而十二星座来源于西方。当代的中[
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论国家的归属--评冯正虎事件玄野国家属于谁?在本世纪提出这一问题,几乎全球所有国家的政府都会给出同样的回答--人民。但是,实际中做得如何,具体细节操作得怎样,就一言难尽了。赶在中国新年前解决的冯正虎事件恰恰向中国人与中国政府提出了这一问题。本人无意于此处讨论中国现政府理想的崇高与实际行动的优劣,而是要探究一下国家这一抽象概念在现实[
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应网友之邀,贴一篇古文。古文观止里的文章每篇都值得背诵,不再班门弄斧,特转一篇司马光资治通鉴的开篇之言。上世纪国人常以精华糟粕论传统,此文非但尽是精华,而且正击中当代遍布中国乃至全世界的大糟粕。
臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德[
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经典莫止于诵读,诵读不限于年少玄野儿童读经运动在台湾和香港取得初步成功后,开始润泽中国大陆这片世界最大的统一语言社区。这一教育的成功将会对未来造成举足轻重的影响。唯因其关系重大,学者及民众间的辩论十分激烈,意见难以统一。教育部在这一问题上的谨慎是可以理解也是必须的,但是民间的讨论却需要更加激进与透彻。丧失成熟道德教育的几代人已遭祸[
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中国新年的主题是家庭
玄野
中国新年,其主题不在于热闹喜庆,而在于家庭团聚。这是中国新年可以奉献给全世界的人类文化元素。儿童乐在学业暂结,有长辈呵护,得以放纵恣肆。老人乐在儿孙满堂,阖家欢乐。成人乐在卸下行头,弃置名利,在家人面前的放松。所以,值此岁末年初,呼吁国人,虽远隔千里,舟车劳顿,若非实际困难,当首选回家过年。如果因为职[
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中国新年的主题是家庭
玄野
中国新年,其主题不在于热闹喜庆,而在于家庭团聚。这是中国新年可以奉献给全世界的人类文化元素。儿童乐在学业暂结,有长辈呵护,得以放纵恣肆。老人乐在儿孙满堂,阖家欢乐。成人乐在卸下行头,弃置名利,在家人面前的放松。所以,值此岁末年初,呼吁国人,虽远隔千里,舟车劳顿,若非实际困难,当首选回家过年。如果因为职[
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<孔子>中南子的知音角色--兼论爱的虚幻与永恒玄野电影<孔子>将南子定位为孔子的知音,其中所表达的精神底蕴远远不足。根本上,这是一个缺乏质地的素材,在此大作文章是导演的失策。因为史书与论语中对子见南子一事的简短交代,导演将这一情节拓展开来,于电影的艺术手法说并无不可。但是,将南子拔高到孔子知音的层次不合适。愚者曾有一篇短文讨论子见[
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中国儒教网就山东发行“孔子文化彩票”事提出抗议近闻山东省发行所谓“孔子文化彩票”,在彩票上印以《论语》经典名句,中国儒教网认为这是一种亵渎孔子、侮辱圣贤的做法,在此表示严重抗议。彩票,其实质与赌博无异,是不劳而获之行为,是投机取巧之心态,是道德堕落、社会猥琐之一表征,与孔子的思想主张和价值持守判若天地黑白,绝无“文化蕴含”和“寓意[
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