信靠 顺服

人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。
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始祖的信心之路是最特殊的。他们直接被造,本是无罪的,与从肉身而生的罪人不同。因此,他们的信心之路分两个阶段。
第一阶段,始祖在犯罪前就已经接受了信心的试炼,结果一样是失败,从而导致“罪从一人进入世界”。这一点常常令人困惑。我们知道,罪人受试验而失败有神特殊的意图:就是要人否定天然的罪的生命,转而信靠神。但起初没有罪的始祖为什么[阅读全文]
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信心之路是基督徒的生命成长之路,神怎样使人的灵命成长呢?盖恩夫人有句名言[1]:神给人十字架,十字架将神给人。因此,信心之路就是十字架的道路。
从外面看,十字架显出人的软弱失败、羞辱咒诅、痛苦挣扎。但在神那里,十字架的最终目的就是剥夺、破碎,同时赐予。首先,十字架要剥夺人里面一切属“己”的东西,如爱好情趣、金钱地位;要破碎人在老亚[阅读全文]
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因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为 神的大能。《哥林多前书》1:18因此,你们是大有喜乐,但如今,在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。《彼得前书》1:6-7你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷[阅读全文]
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(2009-06-15 13:44:02)
采莲江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西。[赏析]:据说,北大一著名教授讲授此诗,沉默品味片刻,神随意游,一时忘记是在课堂;盯着这几行文字,不时击案独笑,朗声叹“妙极,妙极!”全班学子瞠目相对。
本诗两节七句共着十五字,字字清白透亮,如出小儿习字薄,流传数千年至今读之丝毫不觉生僻。首句是[阅读全文]
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登幽州台歌(唐)陈子昂前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泪下。[赏析]:如果说曹操的《观沧海》通过写景模模糊糊触及到“天地起源”的根本问题;那么,这首《登幽州台歌》则通过悲怆的抒情直指另一基本问题--即灵的本源和人的归宿。事实上,文学家对“灵之源”的思索,作为一种前宗教的自我意识,是人类一切精神活动的总刚,所有其它哲学主[阅读全文]
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尼罗河流至下游,渐次分出十二支,沿东西方向扩展,形成一个扇形三角洲,直到地中海岸边。尼罗河三角洲是埃及最富庶的地区。正常年景中,肥沃的黑土地总是被温顺、细腻的水系滋润,几乎适于任何作物生长。京畿重镇挪弗和安城座落在分流处,就像嵌在大河颈项上的两颗明珠。在三角洲的东边沿,是歌珊地。以色列家注定要在这里发大,形成十二个支派。
犹大被父[阅读全文]
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“我在这里。”雅各梦中回答。
“我是神,你父亲的神。你下埃及不要害怕,我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去,也必定带你上来。约瑟必按手在你的眼睛上。”
天还不亮,以色列就把儿子们叫醒,告诉他们下埃及的事定了。儿子们知道父亲又得了默示:不可撼动的沉稳重新写在老人脸上。这次下埃及作为家族史上的大事仅次于先祖亚伯拉罕出吾珥。阅读全文]
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(2009-06-14 20:49:29)

金秋野外,各种各样的植株上结满大大小小的果子。哪怕一棵小草,也挂满即将散落的种籽。种籽落在泥土里,明年春来,又会破土而出,重新披上美丽的衣裳。仔细想来,这样简单的生命轮转,包含了多少神奇的机缘。如果说植物生长的每一个环节所需要的土壤、水分和气候总能够满足,但那些雌雄异体植物间花粉的传播,就不能不使人称奇。成熟的雄蕊花粉随风飞扬,[阅读全文]
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便雅悯来到父亲跟前,摇着雅各苍老的手,眼巴巴地望着父亲说:“爹,我哥哥真的还活着,做了埃及的宰相。我亲眼看见的!”又拉着父亲出来,“您瞧,这么多车马,都是宰相派来接您的!”一旁的西缅也赶忙过来搀着老爷子:“是啊,爹。您看我不是也好好地回来了吗?”
雅各看着小儿子,抓住二儿子的胳膊,渐渐从约瑟被害的阴影里走出来。犹大将约瑟吩咐他们的[阅读全文]
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约瑟似乎看透了他们的心思,接着说:“你们要赶紧去见父亲,对他说:‘你儿子约瑟说:神使我作全埃及的主,请你到我这里来,不要耽搁。你的儿子、孙子,连同牛群、羊群,都来挨着我住在歌珊,我要在那里奉养你。因为还有五年大饥荒,免得你和你的家败落。’你们和我的弟弟都亲眼看见我,亲口听见我的话。你们要将我在埃及的一切荣耀和你们所见的事都告诉父[阅读全文]
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