挎伞骑牛圩埂头， 关关芦鸭下河沟。 夜来思起少年事， 穆穆金波上月楼。 *老泉并写 [阅读全文]
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与侪伴耍，只可做选择，不可以以教，教则不服。 Youcanchoosewhomtogetalongwithbut， don’tlaunchinstructions,fornoonegivesadamnthesedays. 与年长者处，语尽可恭维，不可迕逆，违则不甜。 AlwayssayYEStoelders,neverbenegative,theyloveyoubesweet. 与晚辈交，言多须祈使，不可以命令，令则不闻。 Couldyouplease? Wouldyouplease? MayI? Otherwisetheypretendnotlistening. ...[阅读全文]
(2025-02-07 09:52:41)
《随园诗话》【原书卷四·五六】： 诗虽小技，然必童而习之。入手先从汉、魏、六朝，下至三唐、两宋，自然源流各得，脉络分明。 今之士大夫，已竭精神于时文八股矣；宦成后，慕诗名而强为之，又慕大家之名而挟取之。于是所读者，在宋、非苏即黄，在唐、非韩则杜，此外付之不观。 亦知此四家者，岂浅学之人所能袭取哉？于是专得皮毛，自夸高格[阅读全文]
(2025-02-06 10:25:03)
(2025-02-05 10:26:43)
萱庭，指母亲的居室，也用来代指母亲。 “萱庭”这一概念源于古代文学中对萱草的象征性使用。萱草，又称金银花、忘忧草、宜男等，是一种多年生草本植物，其花红黄色，叶细长。 在古代文学中，萱草被赋予了深厚的文化意义，特别是与母亲的形象紧密相连。 《诗经》中有“焉得谖草，言树之背”，这里的“谖草”即萱草，被种植在北堂（主妇[阅读全文]
(2025-02-04 09:21:56)
唐·段成式《酉阳杂俎》中记载《葛清》： “荆州街子葛清，勇，自颈已下，遍札白居易诗。段成式尝与荆客陈至，呼观之，令其自解，背上亦能暗记，反手指其札处。至‘不是花中偏爱菊’，则有一人持杯临菊丛。‘黄夹缬窠寒有叶’，则指一树。树上挂缬，缬窠胜绝细。凡札三十馀首。体无完肤，陈至呼为‘白舍人行诗图’也。” 大[阅读全文]
(2025-02-03 10:21:18)
环佩，意思是古人所系的佩玉。后多指女子所佩的玉饰。 女子配其用来压裙脚，多配于膝部以下。亦借指美女。 《礼记·经解》：“行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音。” 郑玄注：“环佩，佩环、佩玉也。” 《史记·孔子世家》：“夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。” 唐·韩愈《华山女》诗：“抽钗脱钏解环佩，堆金叠玉光[阅读全文]
(2025-02-02 10:32:32)
老来簪发髻， 犹着少年衣。 不畏人笑怪， 从来心不违。 节前应承十余件，多为立轴自作诗句，陆续选发中。 书家最理想状态是无废纸，提笔能书，掷笔能用。“能用”应基于两条原则： 一是不自欺，二是不欺人。 不自欺乃须先过自家法眼，自己不满意之作绝不与人； 不欺人乃为不敷衍，俗词不应。所作须入法家法眼，经得起推敲，纵有一两处得[阅读全文]
(2025-02-01 18:50:30)
都市的上空 龙烟滚滚 蛇影翻腾 像空中自由的音符 我在翘首凝望的时候 忘记了拍摄 也好 回味总是 在欢愉之后 陶醉中也有点 维也纳 不是在音乐会 便是在赶往音乐会的路上 热咖啡一杯 轻柔的雪花几朵 匆匆驿动的风衣 在错落的大厦琉璃夹缝中 也似乎成就着 惬意的节奏 蝴蝶夫人终究没有改嫁 我想这是普契尼 自作主[阅读全文]
