晋·王羲之所书《来禽帖》中有“青李、来禽、樱桃、日给藤子皆囊盛为佳，函封多不生”字样。 由于《来禽帖》本是王羲之与友人往来的尺牍，后世因以“青李书”泛指法帖。 宋·苏轼《次韵米芾二王书跋尾》诗之一： “三馆曝书防蠹毁，得见《来禽》与《青李》。” 《次荆公韵》之一： “青李扶疏禽自来，清真逸少手亲栽[阅读全文]
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(2025-03-24 11:19:29)
晋·王羲之所书《来禽帖》中有“青李、来禽、樱桃、日给藤子皆囊盛为佳，函封多不生”字样。 由于《来禽帖》本是王羲之与友人往来的尺牍，后世因以“青李书”泛指法帖。 宋·苏轼《次韵米芾二王书跋尾》诗之一： “三馆曝书防蠹毁，得见《来禽》与《青李》。” 《次荆公韵》之一： “青李扶疏禽自来，清真逸少手亲栽[阅读全文]
(2025-03-23 14:56:13)
水竹居，古人理想中的居住宅邸。唐·杜甫《奉酬严公寄题野亭之作》：“拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。”宋·周密《癸辛杂识》续集，说薛野鹤有一句名言：“人家住屋，须是三分水、二分竹、一分屋，方好。”据《江都县续志》记载：扬州左都御史申甫，他的家园名为“三分水二分竹书屋”。他自题诗序云：“予性爱水竹，阅薛野鹤&lsquo[阅读全文]
(2025-03-23 10:49:39)
琼琚，释义：1、本义为精美的玉佩。出自《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”毛传：“琼，玉之美者。琚，佩玉名。”孔颖达疏：“琼琚，琚是玉名，则琼非玉名，故云琼玉之美者言。琼，是玉之美名，非玉名也。”2、喻指还报的厚礼。明·史谨《谢郭舍人赠腊梅》诗：“折来为乏琼琚报，聊托微言表寸心。”3、比喻美好[阅读全文]
(2025-03-21 11:02:08)
(2025-03-20 10:20:19)
柳宗元著《龙城录》中的《赵师雄醉憩梅花下》： “隋开皇中赵师雄迁罗浮。一日天寒日暮，在醉醒间，因憩，仆车于松林间酒肆傍舍，见一女子淡妆素服出迓师雄。时已昏黑，残雪对月色微明。师雄喜之与之语，但觉芳香袭人，语言极清丽，因与之扣酒家门，得数杯相与饮。 少顷有一绿衣童来，笑歌戏舞亦自可观。顷醉寝，师雄亦懵然，但觉风寒相袭久之，时东方[阅读全文]
(2025-03-19 09:25:47)
《谈龙录》，清代诗话。作者赵执信，为康熙朝后期重要诗人。 “谈龙”即谈诗。当时著名诗人王士祯言“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体、是雕塑绘画者耳。”赵执信不以为然，认为“龙之首尾完好，故宛然在”，只不过“恍惚望见者，第指其一鳞一爪”而已。 此书主旨在于反对当时诗坛上的形式主义诗风。其[阅读全文]
(2025-03-18 10:24:10)
骨相，指头部与人命运关系极大的九个部位的骨头形状与貌相。 相书《月波洞中记》曰：所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰臣鳌骨，九曰龙角骨。 相学认为，此九骨丰隆耸起者为贵相之人。 《后汉书·光武帝纪》谓光武帝刘秀：身长七尺三寸，美须目，大口，隆准，日角。日角，即九骨[阅读全文]
(2025-03-17 10:09:49)
由于古玉与新玉有巨大价差，古玩界自古以来就有将新玉做旧的传统。 方法之一是火炙，指用火烘烤。晋·葛洪《抱朴子·仙药》：“乃剔取其甲，火炙捣服方寸匕（匕：勺子）。” 其次是烤旧：烤旧是以火烘烤的方法做旧玉。将仿旧玉清洗去油，涂上着色染料或颜料，在炉上或烘箱中加热烘烤，使颜色烤入玉的内部。这种作旧以做各种沁色为主。 [阅读全文]
(2025-03-16 11:02:29)
牙人，旧时居于买卖人双方之间，从中撮合，以获取佣金的人。 又叫牙子、牙郎、牙侩。 在西周时期，这种中介人称为质人，到了西汉就称作驵侩（亦作侩驵，kuàizǎng）；至唐朝以后才叫牙人。后来商业不断发展，牙人行的种类也变得多样化，如：说合贸易、拉拢买卖，接受委托、代人经商和代收商税等。 “市侩”源于此称，原非贬义词。 牙人在契[阅读全文]
(2025-03-15 16:04:32)
或明窗净几，或晦雨淫风，每当焚香静坐，咀嚼前人诗话，颇生盎然意趣，绝胜于与今人八卦。会心处不禁哑然失笑，复又嫣然一笑。 如袁枚诗话云： 元遗山讥秦少游云： “有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。 拈出昌黎《山石》句，方知渠是女郎诗。” 然而杜少陵“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”； “分飞蛱蝶原相逐，并蒂芙蓉本是双“； [阅读全文]
