明代祝允明草书欣赏《手卷曹植诗四首》又名《箜篌引》，台北故宫博物院藏。此卷抄录曹植古诗四首，写于“冬日烈风”，然祝允明对自己的表现却很满意，认為可追摹一千五百年前的“草圣”张芝。通篇用笔利落，锋势劲锐，轻重徐急变化大，结体攲正疏密，化线為点，以简驭繁，加上笔势的纵横使转，大大强化了画面的变化性与节奏感。全卷率意自然，不加[阅读全文]
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(2016-03-15 08:30:45)
明代祝允明草书欣赏《手卷曹植诗四首》又名《箜篌引》，台北故宫博物院藏。此卷抄录曹植古诗四首，写于“冬日烈风”，然祝允明对自己的表现却很满意，认為可追摹一千五百年前的“草圣”张芝。通篇用笔利落，锋势劲锐，轻重徐急变化大，结体攲正疏密，化线為点，以简驭繁，加上笔势的纵横使转，大大强化了画面的变化性与节奏感。全卷率意自然，不加[阅读全文]
(2016-03-14 06:54:16)
《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以[阅读全文]
(2016-03-14 06:36:29)
王羲之行书《何如帖》又名《不审尊体帖》。此帖与《平安帖》、《奉橘帖》共一纸，横46.8厘米。摹本，硬黄纸本。纵24.7厘米。3行，27字。台北故宫博物院藏。帖中“怀充”押署系唐怀充，“察”系姚察。本文来源于书法欣赏释文：羲之白：不审尊体比复何如？迟复奉告。羲之中冷无赖。寻复白。羲之白。微信扫一扫
(2016-03-14 06:27:31)
"面对自然不要胆怯，自然，是永远可以请教的一位大师”文艺复兴--古典主义--浪漫主义--19世纪印象派--现当代艺术。西方艺术辉煌时期。“画你所观察和感觉到的，最好不失掉你所感觉到的第一个印象。面对自然不要胆怯，自然，是永远可以请教的一位大师”。
(2016-03-13 15:13:10)
自学往往自困。无明手指导，匮同道砥砺。 唯以勤补拙，时向网络窥古探今。设有所悟，却难坚固。 所谓得末行末，闻疑称疑耳。 常言道“读万卷书，行万里路“，此万里之行当寻诸师友也！ －－初春二月，微风不朗，阴晴交会。感学一艺之艰也。 香谷先生尹思泉写记。 [阅读全文]
(2016-03-13 13:34:52)
(2016-03-13 09:50:52)
(2016-03-12 17:15:34)
(2016-03-11 18:38:06)
宗教解决人的归宿问题，艺术解决人的现实享受问题，所起的作用不同，是两种不同的东西。与宗教相比，艺术对于现实人生将发生更大的作用，因此，对于艺术，宗教利用它，政治也利用它。当然，利用它也还有个做好事与做坏事的区别。黑格尔认为宗教最后要代替艺术，我看是代替不了，各自发生的作用不同，哪能代替？ 我们作画，其社会的作用是牵引民族思想[阅读全文]
(2016-03-11 14:22:11)
清代的王概在《芥子园画传》中提到：“元以前多不用款，或隐之石隙，恐书不精，有伤画局耳，至倪云林字法遒逸，或诗尾用跋，或跋后系诗，文衡山行款清整，沈石田笔法洒落，徐文长诗歌奇横，陈白阳题志精卓，每侵画位，翻多奇趣”[阅读全文]
