博文
(2010-02-03 02:27:30)
人死了去哪里——兼谈名人葬礼——王亚法人死了去哪里，终极目的地在何处？这是个有一百个答案的问题。天主教教徒说“蒙主宠召”；基督教徒说：“晋见主耶稣”；佛教徒说；“往生西方极乐世界”；回教徒说：“去天国”；儒家说：“拜见先圣先师孔子”；唯物主义者说：“回归自然”；绿林好汉说：“二十年后又是条好汉”；共产党人说：“去见马克思”……许多[阅读全文]
(2010-01-31 04:27:34)
“解放”和“解手”——王亚法顷阅台湾出版的《传记文学》第571期，在《日军攻占南京前后的西方记者群体（下）》（P99）一文中读到：“……南京成了全世界新闻视野以外的一个被隔绝、被孤立、被封闭的城市。全世界的新闻传媒，包括西方和中国的，都得不到关于南京的任何一点真实资讯。全世界所能得到的，只是经过日本当局严格审查过的、由日本新闻传媒发出的“[阅读全文]
(2009-12-16 02:22:15)
向花旗致敬
——王亞法
本文開篇前，我首先要感謝上帝、佛陀和科學，因為在二零零年經受的那三次手術中，如果沒有上帝和菩薩的保佑，給我精神力量；如果沒有科學的恩賜，給我物質和技術的保障，就沒有我今天的健康，也沒有今次美國之行，更沒有[阅读全文]
(2009-11-29 00:17:38)
我和梅葆玖的一面之缘——王亚法
余生也晚，没有福分看梅兰芳先生的戏，但和梅葆玖先生却有一面之缘，虽说这一是一九八八年的旧事，但在异国他乡回忆，依然倍感亲切。
那年梅葆玖先生和其乃姐梅葆钥女士联袂在上海人民大舞台演出。这好像是文革后梅葆玖先生第一次来上海登台，所以在知识界的反响很大。那天我在糜耕耘先生家聊天。糜耕耘先生是张大千[阅读全文]
余生也晚，没有福分看梅兰芳先生的戏，但和梅葆玖先生却有一面之缘，虽说这一是一九八八年的旧事，但在异国他乡回忆，依然倍感亲切。
那年梅葆玖先生和其乃姐梅葆钥女士联袂在上海人民大舞台演出。这好像是文革后梅葆玖先生第一次来上海登台，所以在知识界的反响很大。那天我在糜耕耘先生家聊天。糜耕耘先生是张大千[阅读全文]
(2009-11-29 00:15:44)
狗是知道的
——王亚法
前不久，我在网上发了一篇叫《猪是不知道的》文章，引起了一串涟漪，有人来EMAIL问我，既然“猪是不知道的”，那么谁知道呢？能不能再写一篇文章，告诉我谁是知道的。
谁是知道的？天下有生命的物体，多如泥沙，除“猪是不知道的”外，就是万物之灵的人，绝大多数也浑浑噩噩，要说知道的，恐怕不多，我颇为寻思了一阵，忽然想[阅读全文]
——王亚法
前不久，我在网上发了一篇叫《猪是不知道的》文章，引起了一串涟漪，有人来EMAIL问我，既然“猪是不知道的”，那么谁知道呢？能不能再写一篇文章，告诉我谁是知道的。
谁是知道的？天下有生命的物体，多如泥沙，除“猪是不知道的”外，就是万物之灵的人，绝大多数也浑浑噩噩，要说知道的，恐怕不多，我颇为寻思了一阵，忽然想[阅读全文]
(2009-11-29 00:14:07)
猪是不知道的——王亚法
不知什么时候，人们（除了那些因宗教原因不吃猪肉的以外）和猪结下了不解怨仇，世世代代，食其肉，寝其皮，并且变着法子吃，吃得出神入化，津津有味。
据考古发掘，远在五千年前的西安半坡人遗址，就发现了猪骨头，当时的先民已经开始懂得吃猪肉了。到了商朝，纣王的酒池肉林，树上挂的是猪肉；孔老夫子收的学费“束修”是干[阅读全文]
不知什么时候，人们（除了那些因宗教原因不吃猪肉的以外）和猪结下了不解怨仇，世世代代，食其肉，寝其皮，并且变着法子吃，吃得出神入化，津津有味。
据考古发掘，远在五千年前的西安半坡人遗址，就发现了猪骨头，当时的先民已经开始懂得吃猪肉了。到了商朝，纣王的酒池肉林，树上挂的是猪肉；孔老夫子收的学费“束修”是干[阅读全文]
(2009-11-29 00:11:31)
家和男人——王亚法
人不可没家，家，犹如鸟之巢，兽之穴，其居所也，可避风雨，躲敌害，供吃喝拉扯，容睡眠做梦，享天伦之乐。家，是由男人和女人组成，自古以来男人为一家之主，故普天下男人，当清官的勤政执法，瞻养家小，是为了家；当贪官的搜刮民脂，以供家属挥霍，是为了家；做小职员的谨小慎微，所得以敷家用，是为了家；做小买卖的集腋成裘，为[阅读全文]
人不可没家，家，犹如鸟之巢，兽之穴，其居所也，可避风雨，躲敌害，供吃喝拉扯，容睡眠做梦，享天伦之乐。家，是由男人和女人组成，自古以来男人为一家之主，故普天下男人，当清官的勤政执法，瞻养家小，是为了家；当贪官的搜刮民脂，以供家属挥霍，是为了家；做小职员的谨小慎微，所得以敷家用，是为了家；做小买卖的集腋成裘，为[阅读全文]
(2009-11-29 00:09:43)
我知道的瞎子阿炳——王亚法
我祖籍江苏无锡。
我对故乡的人文山水有深厚的情愫。在上海居住时，又与瞎子阿炳的好友，无锡“天韵社”的乐师阚献之先生为邻，阚先生晚年居住在女儿家。他年轻时喜欢调弦弄琴，此外就是抽水烟，教授他的外孙女及我一班顽童读《尔雅》、《说文解字》，我读《古文观止》的唐宋散文就是他教的。他还教过我弹三弦，可惜我没有学[阅读全文]
我祖籍江苏无锡。
我对故乡的人文山水有深厚的情愫。在上海居住时，又与瞎子阿炳的好友，无锡“天韵社”的乐师阚献之先生为邻，阚先生晚年居住在女儿家。他年轻时喜欢调弦弄琴，此外就是抽水烟，教授他的外孙女及我一班顽童读《尔雅》、《说文解字》，我读《古文观止》的唐宋散文就是他教的。他还教过我弹三弦，可惜我没有学[阅读全文]
(2009-11-29 00:07:17)
我记忆中的外滩——王亚法
回上海探亲，被上海电视台的收藏节目，召去讲述艺术家《张大千》和《谢稚柳》的轶事，临了，他们赠送我一盒电视纪录片——《上海百年老建筑》。
介绍上海百年建筑史，必然先说外滩。可惜电视片中的外滩已经不是我心目中原汁原味的外滩了。这几十年来，她和苦难的中国人民一样，遭受到太多的伤害，留下了太多的创伤。
[阅读全文]
回上海探亲，被上海电视台的收藏节目，召去讲述艺术家《张大千》和《谢稚柳》的轶事，临了，他们赠送我一盒电视纪录片——《上海百年老建筑》。
介绍上海百年建筑史，必然先说外滩。可惜电视片中的外滩已经不是我心目中原汁原味的外滩了。这几十年来，她和苦难的中国人民一样，遭受到太多的伤害，留下了太多的创伤。
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(2009-11-29 00:04:37)
乡愿丁淦林——王亚法
上次回国，正好遇上文友庞荣棣女士的新作《申报魂》出版，我应邀参加了她的新书发行会。
《申报魂》是写史量才的，因为作者是史量才正房庞氏的侄孙女，是史家的晚辈，所以许多资料读来翔实可信。
史量才是《申报》的董事长，也是中国新闻史上为争取新闻自由而捐躯的烈士。他留下一句掷地有声的名言：“人有人格，报有报格”。为[阅读全文]
上次回国，正好遇上文友庞荣棣女士的新作《申报魂》出版，我应邀参加了她的新书发行会。
《申报魂》是写史量才的，因为作者是史量才正房庞氏的侄孙女，是史家的晚辈，所以许多资料读来翔实可信。
史量才是《申报》的董事长，也是中国新闻史上为争取新闻自由而捐躯的烈士。他留下一句掷地有声的名言：“人有人格，报有报格”。为[阅读全文]
