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博文
(2008-06-29 17:58:08)
摩西说中文 说起中文圣经，多数人可能直觉想到和合本圣经。国语和合本圣经可说是过去一百年来流传最广的中文圣经，几乎每位基督徒人手一本。不过，让我信仰能有整盘认识的并不是国语和合本圣经。尽管当时十七岁的我手上已经有了不只一本和合本圣经，但是《当代圣经》是让耶稣和其他圣经人物头一次活化在我内心的圣经版本。（我必须承认年少的我一[阅读全文]
(2008-06-28 06:08:15)
海盗们过了几十年安逸的日子，再也不需要到海上「讨生活」，岛上的资源与岛民的供应就够他们享福的。日子太安逸，也就不在意去看守惟一的大河口。反正几十年来平安无事，只派一个小喽棉去河口守望，而被指派的人只当自己是倒了霉，没事欺负一下乡民，在那里混吃等著下一班次的倒霉鬼来，根本很少在河边观望。那四男一女就这样顺顺利[阅读全文]
(2008-06-24 16:02:16)
根据大岛祖先口传历史，他们本是中原迁徙来的居民，所以基本上一直保持著故乡的语言，但也偶受外来人的影响，有了不少新词、俚语。那些外来的人不见得都离开或被送走，有不少人喜爱大岛的文化留了下来。
何以大岛被误认为销魂窟，是因为他们的社会里，没有婚嫁，家族里地位最高且最受敬重的是祖母，而实际[阅读全文]
何以大岛被误认为销魂窟，是因为他们的社会里，没有婚嫁，家族里地位最高且最受敬重的是祖母，而实际[阅读全文]
(2008-06-23 10:33:32)
摩西说英语摩西说英语可是一段迫害沧桑史。首先必须提到十四世纪的约翰·威克里夫。由於他在学术上有杰出的表现，这份表现成为他分享信仰的工具。当时的罗马教廷十分腐败，他大无畏地指出神职人员已经偏离了神的话语，并且呼吁教会要恢复圣经应有的地位。威克里夫最重要的教导是，强调圣经是绝对权威，诠释圣经不是某人或某个组织的特权，凡心存谦卑的信徒都可[阅读全文]
(2008-06-20 09:40:23)
摩西说拉丁话就许多方面而言，犹太人七十士译本的主要受惠者不是犹太教信仰，而是基督教信仰。就初代信徒而言，犹太教是他们的母亲；但是到了第二世纪後，犹太教成为他们的婆婆。这又涉及另一段令人嘘唏不已的历史，希望以後有机会能谈谈。然而，七十士译本对犹太教长远的历史影响力是极其负面的。甚至有些犹太人为圣经译成希腊文而感到後悔，因为基督徒使用[阅读全文]
(2008-06-18 16:50:46)
人物介绍∶
李瑜──信王之子，本名黎瑜，在天京事变之後，成了惟一的遗孤。
原封──李瑜随身跟班，忠心耿耿。
义王──靖平天国的君主，本姓戈，名平。
贤贞皇后──义王妻，半年前去世。
骆忠──天京事变，保护李瑜的卒长，後来连年升官，逝世之前做到军帅的官职。
天喜公主──义王的独生爱女，名瑾。
信王──靖平天国开国元老，本姓黎[阅读全文]
李瑜──信王之子，本名黎瑜，在天京事变之後，成了惟一的遗孤。
原封──李瑜随身跟班，忠心耿耿。
义王──靖平天国的君主，本姓戈，名平。
贤贞皇后──义王妻，半年前去世。
骆忠──天京事变，保护李瑜的卒长，後来连年升官，逝世之前做到军帅的官职。
天喜公主──义王的独生爱女，名瑾。
信王──靖平天国开国元老，本姓黎[阅读全文]
(2008-06-17 19:43:38)
摩西说希腊话尽管圣经经卷被译为波斯官方语言亚兰文，但只是零星的经卷。希腊文的圣经译本才是头一部完整的希伯来圣经（旧约）译本。对犹太人来说，把圣经译为希腊文是情势所逼。从波斯皇帝塞鲁士时代至亚历山大大帝时代之间这段时期，犹太人的社群逐渐移居散布到地中海和中东地区许多主要的城市。这样的迁移挪走了人对居住地的留恋感，於是人学会了随遇而安[阅读全文]
(2008-06-16 19:55:31)
我们信仰的这位创造宇宙真神，是一位开口说话的神。圣经头一卷书创世记的第一章，就记载了上帝开口造万物；显然 的话语带著权能，可以使无变有，并且上帝的话语是出现在任何一个版本的圣经成形之前。不过，开口说话的上帝并没有动手撰写前八十章旧约经文；上帝动手写字可是发生在出埃及记第卅一章，一直等到 在西乃山上颁布十诫时， 才动手写了字在石板上[阅读全文]
(2008-06-13 19:52:46)
这是真实的故事，亲耳听一位加拿大牧师说出来的。这个故事让我看到犹太人的机智幽默。我用说故事的方式讲出他的故事：
一位牧师遇见一位从以色列来才下飞机的年轻人。这位年轻人转机时路过加拿大几个都市，叹为观止，对牧师说，「我今天到了好几个加拿大的城市，还没逛完加拿大呢！」（要晓得整个以色列领[阅读全文]
一位牧师遇见一位从以色列来才下飞机的年轻人。这位年轻人转机时路过加拿大几个都市，叹为观止，对牧师说，「我今天到了好几个加拿大的城市，还没逛完加拿大呢！」（要晓得整个以色列领[阅读全文]
(2008-06-10 17:58:59)
屈原自杀的原因主张屈原是死谏的讲法，值得商确。屈原在《离骚》中确有以死谏君之意，但《离骚》是他头一次被放逐时写的，要说那时他以死谏君，倒也说得过去，因为他曾受楚怀王的重用，然而他是在第二次放逐後九年才自杀的，再则顷襄王对他的感情不深，以死谏君，有点不切实际，理由有点儿牵强。或许现代心理学能让我们一窥屈原的自杀动机。心理学家马基尔博[阅读全文]
