察天以晓生死,学儒以知人生

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圣人敬拜的天,到底是什么样的天?这个概念弄不清楚,糊糊涂涂就去敬拜,又怎么能行呢?老子说,"道生一",这里的一,就是我们今天要说的天.天由道中孕育出来,所谓天道一体,天有道,所以天是真.孔子秉持天道,教导中国人明德、新民、止于至善,所以天有善.孔子重视乐教,他的教学课程中有音乐一门,。《乐记》提出:“乐者,乐也。”音乐就是使人快乐的。音乐为美,所以天[阅读全文]
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走出忽悠的中国人(3)-敬天的传统老子的道,是老子体察万物生长死亡,万事有始有终,世界又有秩序之后,提炼出来的道.在老子的心目中,道超越一切。而且一旦道显示了它的存在的话。道也就超越了道自身。(道可道,非常道)老子的道,你若命名它为真理,它就已经超越了这个命名的真理。(名可名,非常名)道已经超越生死,道也已经超越任何存在本体,它使得存[阅读全文]
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我们有必要回顾一下唐太宗时代的中国.“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。唐太宗以仁政治国,几乎把中国弄成孔子所梦想的国度。她的璀璨程度,我在这里简单的列几条:唐帝国的富庶程度有大诗人杜甫的一首诗“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室,稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实……”为证。与生产力的高度发展相适应,唐王朝的国际威望也达到了顶峰,对[阅读全文]
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走出忽悠,是几代中国人的梦想,要想走出忽悠,先要搞清楚,什么是中国哲人自古秉持的天道.在汉语里,“天”是一个很常用的词汇。是什么意思呢?还得从老祖宗那里找。“不知生,焉知死?”孔子全部的哲学思想就是从这句话上起飞的。孔子的哲学因此被称为生的哲学。然而,在孔子的话里,经常提到"天",而"天",是掌管生死的.到底儒学里提到的"天"是怎[阅读全文]
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(2007-08-26 03:53:33)
人说中国历史上下五千年,我看有一千五百年的忽悠史。要问为啥,请听我慢慢道来。两千多年前,中国出了几位真正的聪明人,其中最关键的两位,孔子和孟子,圣人啊。想搞清楚忽悠是怎么开始的,得从这两位说起.秉承“天”意,怀着敬拜上“天”的心,孔孟教导三纲八目,这是所谓儒学总纲。三纲,是指明德、新民、止子至善(弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新[阅读全文]
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(2007-08-26 03:49:19)
《论语、宪问》子曰:“不怨天,不忧人,下学而上达。知我者,其天乎。”
《论语、述而》-孔子得了重病,子路请求向鬼神祈祷。孔子就问他:“有这样的事?”子路回答:“有,有这回事,《诔》文上说:‘替你向天祷告。’”孔子说:“我孔丘象你说的这样已经祷告过很久了。”
《论语·子罕》:子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣[阅读全文]
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(2007-08-26 03:48:18)

 大前两米:"人生而平等"这一问题,正好表述一番俺的粗浅看法,对错与否,另当别论.
自由民主制所保障的权利和自由是相当多样化的,但通常都会包含以下的成分:要求合法程序的权利、隐私权、私人财产权、法律之前人人平等的权利、言论自由、集会自由、和宗教自由...等等.
-.好,有交流就有进步,思想开放是第一步.
大前两米:那在美的基督徒禁止在公立学校内进行[阅读全文]
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(2007-08-26 03:46:48)
这里很多人叫嚣自由.可人生而平等若没有成为普罗大众的基本信念,自由就只能沦为奢谈
可当你一出生就面对如此多的不平等现象,你又怎么能相信人生而平等。
生存的意义又是什么?倘若存在本身没有意义,平等自由又有何用?
为什么西方人能有法制,为什么西方人能形成共识从而使其法制有效?并在此基础上实现了民主.
是信仰的力量吗?信仰使得他们的存在有意义[阅读全文]
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从经济的层面,可以说,富裕社会下的私有制可保障个人经济自由以及因其富裕所衍生出来的行动自由。但言论自由,政治自由等其他领域的自由并不会自然产生,仍需要争取.
您所说的自由主义,应该是指新自由主义吧,其本质是为美国这样的超级大国服务的,中国接受这样的自由主义要小心,一不小心就会堕入美国佬的圈套。
西方自由主义的理论进展一直与其社会发展[阅读全文]
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(2007-08-26 03:37:14)
中国人的语言很有意思,比如说奴才。什么是奴才呢?简单点说,就是奴隶做久了成了才。有人问了,奴隶咋还能成才?我说呀,没有人一开始就想作奴才的,旧社会有些穷苦人由于家太穷,不得不去有钱人家做长工,打杂,那不叫奴才,至多你可以叫他奴隶。因为开始的时候都不会是自愿的,多办赚了钱也知道孝敬父母,帮助乡里乡亲,多数人也就是一辈子的奴隶命,其中[阅读全文]
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