察天以晓生死,学儒以知人生

平常上文学城网站我的中国,看看时事,发发言。说多了,心说起个博客吧,全当收集后自己的发言吧,以后要查也有个好去处。欢迎留言。
个人资料
归档
正文

也谈兼收并蓄,有容乃大

(2007-12-20 17:29:15) 下一个

这两天,有个叫Amy Chau的美国人,出了本书《Day of empire》,在一些中国人当中,似乎红了起来。Amy Chau,据说她的父母是中国人,既如此,她的观念的形成,虽然是通过她自己的研究,很难说一定没有受东方文化的影响。但无论如何,她终究是个美国人。也就是说,美国人里面,总算有几个人开始严肃考虑中国人2000多年前就有的智慧了。只是仔细想想,又能有多大用处呢?一个民族,一个文明自有她前行的道,岂是几个人说几句话,写几本书就能改变的呢?

现代美国文化虽然得益于多民族融合的事实,看起来是杂乱混和、兼收共存型的“熔炉文化”,可是他却有一个孤立封闭的起源 -- 清教精神。尽管传统的神权和宗法统治已经让位给资本主义的理性、法制和经济制导.谁又敢忽视传统的力量呢?比如说小布什的支持者,主要来源于美国中部和南部。这类人一般比较保守有信仰,追求个人道德圣洁有定期的“宗教生活”(首先是感恩和忏悔),反对同性恋、吸毒、堕胎、通奸、大政府高税收、摇摆不定的投机和骗人的完美主义等,小布什一上台不久就搞了个邪恶轴心说,看起来兼收并蓄,有容乃大,并不是他们的特点。即便今天有点变化,看起来也只是这几年美国流年不利的结果。听小布什前段时间对伊拉克战争发表的演说词,离所谓兼收并蓄,有容乃大似乎还远得很。骨子里,小布什之类仍然以信仰(上帝为中心)为自己的最高价值判断,正所谓“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”听起来很崇高,只是若把价值判断强加到其他民族,其他信仰族群的头上,离伊斯兰极端分子的理念又会有多远呢?

所以Amy Chau只能代表她自己,不能算是美国主流社会的世界观和价值观。这些年的世局发展,美国人究竟能得到多大教训,我们还得听其言,观其行。

反观中国,兼收并蓄,有容乃大是中华文化之根的主要特点之一。即便是饱受非难的儒家,宽容和中庸之道亦是其主要特点。中国人所需要担心的,恐怕不是是否宽容,而是宽容是否过了分。以二战为例,中国人对待日本人的宽容态度,有时候令得日本人都很惊奇, 有一个叫做冈野笃夫的,在他的《大陆战尘录》中以“中国人的宽容”为一节,记录了他们部队战败后在常州的经历。他写道:一般的中国人对我们的态度,宽容得令人不可思议,他们好象并不把我们和中国军队加以区别,我们带着刀枪喝得酩酊大醉在街上闲逛,没有一个人来责备我们。当时的中国元首蒋介石在战争结束时,在如何处理日本军队的问题上,有“以德报怨”的训令,这个训令被贯彻得特别彻底。田中角荣曾在1973年访苏时对苏联总理柯西金说:"在战争结束以后,中国人说:把日本人送回母亲身边,于是就把几百万日本人送回了日本,而你们却把很多日本人送到西伯利亚,强迫他们干重体力活,有很多人在饥饿中死去。"至于美国人,为了避免自己的损失,在广岛和长崎扔了两颗原子弹,老弱妇幼几十万,一起炸死,恨不得绝了日本军国主义者的后,干得真是痛快。在战后,美国人才开始学会点宽容,但这个宽容也恐怕一是因为那两颗原子弹,二是因为战后日本对美国表面上的顺从,以及全球战略上对美国的价值等等原因。只是在顺从的表面下,日本人究竟在想什么,美国人很担心. 前次日本的国防部长只因为说了一句“美国当年扔原子弹也是不得已”,居然被迫辞职了, 这说明什么?南京大屠杀的史实,美国人似乎比中国人都关心。很多史料,都是从美国发掘出来。有关南京大屠杀的纪录片,美国人也抢着拍。也是, 只有把日本鬼子的战争罪行摆在面前,美国那两颗原子弹, 当初扔的才是理直气壮。再说回那个田中角荣,的确被中国人的宽容所感动。正是他,几乎舍命促成中日邦交正常化。可是,80年代以后,日本的右翼分子对中国人的宽容又是如何回应的呢?1986年,前文部大臣藤尾正行就公开扬言“侵略无罪论”;1988年国土厅长官奥野诚亮公然叫叫嚣“芦沟桥事件偶发论”。1994年5月,刚上任不久的日本法务大臣永野茂门就宣称“南京大屠杀是捏造的”、“大东亚战争并非侵略战争”的荒谬论调。1997年,防卫厅长官尾山静六也提出了“日本没有侵略亚洲邻国”的说法。日本内阁主要官员参拜靖国神社,从1984年中曾根开始,日本内阁官员开始每年都参拜靖国神社。1996年桥本首相参拜靖国神社,到小泉更是变本加厉。对美国,日本至少表面顺从。可是对待宽容的中国,有时候真是不理解为什么如今的日本人,会是这种态度。看起来,在对宽容的理解上,两样文明的长短比较,似乎真的很难说呢?

老子有言:“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。”天地之道,无所谓仁义,对万物是公平的,圣人之道,亦仿效天地之道,对万民应是公平的。天地之间啊,不正像一个风箱吗!虽空虚却不致匮乏,一鼓动就源源不绝。听起来,还有什么比老子口中的天地这个大风箱更宽,容量更大的呢?只是天地能宽容,是因为天够宽地够大。一个国家,想兼收并蓄,有容乃大,还是需要实力作为后盾啊。

李察天写于2007/12/21

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.