所谓零阶公平分析就是大家所熟悉的直接以具体事件的公平性为对象的讨论分析,零阶公平分析也可简称为公平的述求。而一阶公平分析指的是以公平为目标或基本依据对社会问题进行的分析,它并不一定是直接以某些事件的公平为显性议题,但公平是整个分析的基本依据。尽管它并不是简单地要求某种公平,而只是把公平作为一种说理的逻辑依据来对相关问题进行分析,甚[
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最近尝试写小说,在小说的序中有一段话,让自己感到挺得意,先将之拿来贴出:
随着高科技时代的到来,人类文明出现了两个令人担忧的趋势,一种是人们努力使机器能够更好地模仿人的行为,另一个是使人类的社会及个体甚至生物的行为更趋近人类自己所设计的机器的行为。而人类为这两种趋势所付出的代价便是世界范围内的人性的消退或人性的潜在消退。
长[
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在当下的朝核危机中,人们在用传统的核大国之间的对抗的思维模式来琢磨朝鲜是否有能力将小型化的核弹通过飞弹打到远方时,再次忽略了过去半个世纪里地球文明一再见证的一个状况,那就是当一个小国对抗一个大国时,它更可能使用的是恐怖的行为,包括自杀式的恐怖行为。今天,虽然朝鲜拥有越来越远和越来越精准的飞弹打击能力是一个值得世界警惕的发展,但是,[
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半年前我曾写过一篇关于梦之逻辑[1]的文章,在那里我指出了梦中的情节并非完全杂乱毫无逻辑而言。在本文中我再来谈一下梦中的语言特征。其实让迄今为止的一切试图用科学的观点或手段来解释的理论(不论它曾在上世纪的人类文明中产生过多大的影响)显得粗浅甚至荒唐的主要的梦之现象便是梦中的语言特征。中国人有句成语说,“日有所思,夜有所梦。”这句话[
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本博客前面几篇关于朝核问题的文章指出了,如果美国不能通过施压让朝鲜放弃核武,那么美国就面对着要么对朝鲜进行军事打击,要么给日韩松绑任由他们去发展核武这样一个逻辑上的艰难选择。这是因为长期以来美国一直压制着日韩不许他们发展核武,但如果美国无法让朝鲜放弃核武及长程飞弹,那么美国继续压制日韩的逻辑及道义的合理性就会受到质疑。但是,如果美[
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当国际社会在朝核问题上聚焦于美中朝的态度来热议是否会爆发第二次朝鲜战争的时候,北方深谋远虑的普丁大帝最近又有了一番看似普通但却精心安排的相关动作,可惜的是这个由大众媒体主导的已经习惯于简单思维的世界主流无法理解普丁的深意,在一片困惑与诧异声中似乎根本无人读懂普丁传递出的明确信息。普丁在本月6日及7日在与朝核问题并无直接关联的议题中接见[
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朝核危机引发的一个最大的困惑莫过于朝鲜核技术和导弹技术如何能够一日千里?于是网上一个颇令人信服的阴谋论浮上水面:普丁大帝不但向朝鲜提供了先进的核技术与导弹技术,而且还源源不断地向朝鲜提供他们所需要的石油与粮食。(参见东森的"关键时刻"节目20170905版,网上链接http://vtwtv.net/forum.php?mod=viewthread&tid=84827&tpage=1)
提出这样的阴谋论者自有他[
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秦始皇陵墓的侧墓中出土的铜车马以其工艺之精湛被誉为世界考古奇迹之一。对于这一文物的介绍中提到“比例为真实车马的二分之一[1]”。看过这样的介绍之后,一般人会留下铜车马大概只有真车马的一半大小的印象,至于这个一半的意思对于大多数人来说就是比真车马矮了一半。但是,有喜欢较真的理工生将“比例为真实车马的二分之一”解释为“其体积为[
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队伍的纯化是自古以来世界各地一直在进行着的社会实践,在纯化的过程中,数不清的人们被自己所在的队伍清除甚至消灭。但是,在人类进入了大数据时代的今天,人们对于队伍纯化的认识仍然停留在历史考证,文学欣赏,或时事评论及政治鼓动的水平,对其背后的深层逻辑知之甚少,究其原因就是缺乏对纯化队伍的逻辑所进行的系统研究。这里我们看到的是,一方面主流[
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